Imprimir

MONOGRAFÍA HISTÓRICA

PORTADA MONOGRAFIA ALAMO

 

Agradecimiento

Al C. Ing. Jorge Vera Hernández, presidente constitucional del Municipio de Álamo-Temapache, Veracruz, periodo 2005-2007, al igual que a su honorable comuna. En este año en que nuestra ciudad cumple 100 años de historia por el apoyo para poder escribir esta monografía.

Gracias a todos por su confianza.

El Autor

DEDICATORIA

Dedico con mucho cariño esta pequeña Monografía de la ciudad de Álamo, Veracruz, primero a Dios que me dio la inspiración para poder narrar lo acontecido durante los 100 años de vida, de esta población pujante, que a pesar de las inclemencias y embates de las crecientes del río, sus moradores hemos permanecido fieles a ella, la que un día nos vió nacer. Y que han tenido expresiones como éstas: - ¡aunque crezca el río y nos espanten sus crecidas, yo de aquí no me he de salir! - esto nos demuestra, cuánto queremos a nuestra tierra.

En segundo término lo dedico, a mi madre y a mi padre que me dieron vida y que ya gozan de la presencia de Dios; así como a mi esposa e hijos que me han acompañado en la vida, y de igual forma a mis nietos que tanto quiero, mis yernos y mis nueras.

Y de manera especial a mi hermano Tello con el que siempre nos hemos querido en las buenas y en las malas, y hago extensa la dedicatoria a mi cuñada y a mis sobrinos muy apreciados y a todas las personas que me ofrecen su estima. Mi familia y mi tierra es lo más hermoso que Dios me ha dado.

Gracias.


Agradecimiento

Al C. Ing. Jorge Vera Hernández, presidente constitucional del Municipio de Álamo-Temapache, Veracruz, periodo 2005-2007, al igual que a su honorable comuna. En este año en que nuestra ciudad cumple 100 años de historia por el apoyo para poder escribir esta monografía.

Gracias a todos por su confianza.

El Autor


APUNTES HISTÓRICOS DE LA CIUDAD DE ÁLAMO

BIBLIOGRAFÍA

Al escribir esta pequeña monografía de la ciudad de Álamo, lo hago con la finalidad de dejar un legado a las futuras generaciones que buscando conocer algo del pueblo que los vio nacer intenten descubrir su pasado a través de estas líneas. Tal vez este trabajo sencillo no llene las espectativas de algunos lectores, pero puede ser un aliciente para que otros mejor informados escriban sobre este mismo tema

Para poder escribir me he apegado a los datos bibliográficos y orales que a continuación menciono:

-           “Historia de México” de Miguel Ángel González Basurto.

-           “México a través de los siglos” de Vicente Riva Palacios.

-           El andariego de Dios – de P. Luís Butera.

-           Guerra de Independencia – de Joaquín Meade.

-           Historia de Veracruz – editado por la Secretaría de

     Educación y Cultura.

-           Información oral que otorgaron algunas personas

     del medio a través de lo vivido (tanto en la ciudad

   de Álamo, la comunidad de Temapache y

   comunidades, perspectivas de Álamo, Ver.

   del P. Bernabé Santes Zimbron).

-           Enciclopedia Municipal Veracruzana (Temapache

   Álamo, Gobierno del Edo.)

Todos los datos asentados en éstas páginas son producto de las investigaciones que las obras consultadas me otorgaron, al igual que las versiones y testimonios de muchas personas que me permitieron escribirlos en este libro.

Junio del 2006.

Profr. Felipe Solano Licona.


INDICE

-Dedicatoria                                                                                                    5

-Datos históricos de la ciudad de Álamo (bibliografía)                                 11                          

MONOGRAFÍA                                                                                        13

-Localización geográfica                                                                                 13

-Límites                                                                                                          13

-Extensión territorial y población                                                                 13

-Grupos étnicos                                                                                               15

-Orígenes de la Cultura Huasteca                                                                   15

-Otras artes                                                                                                     15

-Invasión de las Culturas Mexicas, venidas del valle de México

a esta región Huasteca                                                                                   16

- Orografía e Hidrografía                                                                              20

- El Clima                                                                                                         21

- Flora y Fauna                                                                                             21

- Actividad Agrícola Obrera e Industrial                                                       22

- Transportes                                                                                                 25

- Medios de comunicación                                                                            33

- Instituciones de Servicio Social, Comercial y Cultural                             33

- Educación                                                                                                      38

- Vida Religiosa de Álamo     %sp;                               &nb26nbsp;                                       45

- Costumbres                                                                                                 54

- Turismo                                                                                                      58

- Temapache (datos históricos y geográficos)                                                 61

- Gaceta Oficial donde se le otorga el título de ciudad a “Álamo”              65

- Localización geográfica del pueblo de Temapache                                     66

- Comunicaciones y Transportes                                                                       69

- Biografía del Sr. Guillermo Vélez Castillo                                                71

- Mapa localización meridional de la ciudad de Álamo                               74

- Mapa de la carretera antigua a Tampico                                                       76

- Mapa de ríos en Veracruz (río Pantepec)                                                     81

- Comuna 2005-2007                                                                                                                     83

- Periodos de Gobierno de los Presidentes Municipales de 1925-2007       84

- Personajes populares del pueblo                                                                 85

- Cronología Histórica de Temapache                                                           93

- Gobernadores del Estado                                                                           104

- El amanecer del siglo xx en el municipio                                                   105

- Movimientos y Organizaciones Agrarias                                                  106

- Organizaciones Campesinas                                                                       108

- Dirigentes de la Liga Estatal de Comunidades Agrarias. C.N.C.             109

- Estructura Agraria, solicitud de tierras                                                    111

- Inicio y desarrollo de la Reforma Agraria                                                 129

- Organizaciones empresariales                                                                   131

- Relación de Colonias de Álamo                                                                 131

- Dotaciones ejidales                                                                                     134


BIBLIOGRAFÍA

Al escribir esta pequeña monografía de la ciudad de Álamo, lo hago con la finalidad de dejar un legado a las futuras generaciones que buscando conocer algo del pueblo que los vio nacer intenten descubrir su pasado a través de estas líneas. Tal vez este trabajo sencillo no llene las espectativas de algunos lectores, pero puede ser un aliciente para que otros mejor informados escriban sobre este mismo tema

Para poder escribir me he apegado a los datos bibliográficos y orales que a continuación menciono:

-           “Historia de México” de Miguel Ángel González Basurto.

-           “México a través de los siglos” de Vicente Riva Palacios.

-           El andariego de Dios – de P. Luís Butera.

-           Guerra de Independencia – de Joaquín Meade.

-           Historia de Veracruz – editado por la Secretaría de

     Educación y Cultura.

-           Información oral que otorgaron algunas personas

     del medio a través de lo vivido (tanto en la ciudad

   de Álamo, la comunidad de Temapache y

   comunidades, perspectivas de Álamo, Ver.

   del P. Bernabé Santes Zimbron).

-           Enciclopedia Municipal Veracruzana (Temapache

   Álamo, Gobierno del Edo.)

Todos los datos asentados en éstas páginas son producto de las investigaciones que las obras consultadas me otorgaron, al igual que las versiones y testimonios de muchas personas que me permitieron escribirlos en este libro.

Junio del 2006.

Profr. Felipe Solano Licona.


M O N O G R A F Í A

“Quien no conoce la historia de su patria,

es un extranjero en su propia tierra”

LOCALIZACIÓN

El municipio de Álamo-Temapache, Veracruz. Se encuentra ubicado al norte de nuestro estado, localizado geográficamente entre las coordenadas extremas siguientes del meridiano de Greenwich 97º 41’ de longitud oeste y del paralelo 20º 55´ al paralelo 21º 10’ de latitud norte. Su altitud promedio es de 40 metros sobre el nivel del mar.

LÍMITES

Colinda al norte con los municipio de Cerro Azul, Tamiahua y Tepetzintla; al sur con Castillo de Teayo, Tihuatlán y el estado de Puebla; al este con Túxpan y al oeste con Chicontepec e Ixhuatlán de Madero.

EXTENSIÓN TERRITORIAL Y POBLACIÓN

Tiene una superficie territorial de 1,262.00 km2 que representa el 1.7524% del total del estado. En la actualidad su población es de 30,000 habitantes en nivel urbano y unos 70,000 habitantes en el área rural para hacer cien mil habitantes en general. Además, cuenta con 42 colonias en el fundo legal. La primera colonia que formó parte de este pueblo fue la colonia Gabino González y el primer barrio el de las flores (único hasta la actualidad).

GRUPOS ÉTNICOS

Las etnias de nuestra patria son diversas como lo son las de cada región, y en nuestro medio las que predominaron fueron olmecas, totonacas, zempoaltecas, chichimecas, aztecas, mexicas y los propios huastecos de los que conocemos su historia e integramos un pasado.

ORÍGENES DE LA CULTURA HUASTECAORÍGENES DE LA CULTURA HUASTECA

A ella perteneció Álamo; la integración de las culturas existentes en nuestra patria, a lo largo de nuestra República Mexicana, son consecuencia de la formación de la Cultura Olmeca, a la que dió en llamarse “Madre de todas las Culturas”. Aún cuando su punto de formación fue la Venta Tabasco, su radio de acción de este grupo, fue toda la República Mexicana. Al derrumbarse su época de esplendor o de “oro”, cuando los embates de las fuerzas naturales como la lluvia que les originó fuertes inundaciones, la invasión de la selva sobre sus humildes chozas y la cantidad de animales ponzoñosos, a raíz de esto, dicha cultura empezó a peregrinar por las costas del Golfo de México: al sur aparecen los mayas, al norte dan origen a los zempoaltecas, totonacos, huastecos, otomíes, mexicas, etc. La cultura huasteca se desarrolló en un área de integración que fue desde Tuxpan, hasta Las Flores estado de Tamaulipas, a esto le damos en llamar culturas regionales. Los horizontes de desarrollo pertenecieron al periodo preclásico y clásico.

OTRAS ARTESOTRAS ARTES

Los huastecos fueron muy dados al cultivo del arte: como el canto, la música, la danza. Por ejemplo: Se tatuaban por medio de las pin-turas, bajo rasgos de líneas, mejillas aparentes sombreadas y tatuadas con líneas a base de distintos colores. Se deformaban el cráneo mediante presión con tablillas, que le colocaban de frente o lateral los padres, al nacer los niños. Esto es una réplica de lo que hacían los mayas en Chichén Itzá; otro símbolo de belleza fue la mutilación o afilamiento de los dientes que terminaban en punta, para darle formación canina para desgarrar las carnes que comían cruda de los animales que cazaban. También se deformaban las ternillas o puntas de la nariz, donde se colocaban arracadas huecas o plumas de colores, lo mismo los hombres que las mujeres, con la finalidad de agradar a su dios y confundir a las divinidades malévolas.

Empleaban exageradamente las joyas en el cuello, orejeras, brazaletes; utilizaban los penachos de plumas preciosas como adorno de tocados.

Quizá por el tipo de clima los hombres andaban generalmente semidesnudos, (llevaban taparrabos y a veces sin ropa alguna).

Otra de las costumbres, fue la de crear una bebida a base de la fermentación de frutas la que llamaban “balche” con la que se emborrachaban.

INVASIÓN DE LAS CULTURASINVASIÓN DE LAS CULTURAS MEXICAS, VENIDAS DEL VALLE DE MÉXICO A ESTA REGIÓN HUASTECA

Fueron las culturas de altiplano del Valle de México, quienes llegan a esa región para conquistar territorio Huasteco, estos integraban la triple alianza que se formaban por los Señoríos de (Tacuba-Texcoco y Tenochtitlan) ellos llegaban al territorio Tzicoaque, (vocablo huasteco que se forma de Tzi-coatl = que significa serpiente de fuego). Según la historia prehispánica, se constituyó en una ciudad en formación, antes de tener contacto con los españoles. Tzicoac era provincia huasteca independiente donde se hablaba el náhuatl y el huasteco, esto corresponde al año 1 Conejo del calendario, que vendría a ser el 1458, año civil moderno. Los mexicas se apropiaron de estas tierras y pusieron a servicio a los conquistados. Tzicoac que abarcaba hasta el cantón de Pánuco, así se le llamaba a los espacios territoriales que tenían en propiedad ciertos grupos, sería como lo que hoy conocemos como territorio municipal.

La penetración de la triple alianza a la Huasteca Veracruzana, se tornó larga, sanguinaria y fatal para los huaxtecos tal como lo expresa el Código Mendocino y sitúa en el gobierno de Axayácatl, (1470-1481) quien se metió como cuña a estas tierras y separó a los totonacos de los huastecos, aumentando la rivalidad que ya existía entre unos y otros. Los totonacos contaron con pirámides, escultura y pintura, en cambio los huastecos carecieron de estas virtudes, en lugar de pirámides sólo construyeron amontonamientos de piedra y tierra a los que llamaron “cúes” Otra época dolorosa correspondió al gobierno de gran Tlatoani Tizoc. Las guerras fueron despiadadas tal como se muestra cuando lucharon contra los de Temapachco, Thecatl, Qua Pechco y Miquetlan, quiénes resistieron la lucha y se conservaron hasta el gobierno de Ahuízotl (1481-1502). Sin embargo, fueron tributarios es decir pagaron tributo en especie, que podría ser oro, plata, cacao, semillas y productos alimenticios. Se puede enumerar una serie de pueblos que formaron la provincia de Tzicoac: Tzihuatlán, Ixhuatlán, Temapache, Ilamatlán y Pánuco.

Tzicoac: congregación del municipio de Temapache conocido como San Isidro y Montes de Oca.

Molanco: congregación de Ixhuatlán de Madero.

Chicontepec: cabecera de municipio

Tzihuatlán: cabecera del municipio de Tihuatlán.

Tamazolán: este fue otro nombre de Temapache.

Estos lugares enclavados en la Huaxteca, tuvieron su formación como toda comunidad, que se fueron integrando en pequeños caseríos que al aglutinarse se van convirtiendo en grandes poblados; estos buscaron contar con agua y se ubicaron cerca de los ríos, para así tener tierras fértiles y terrenos seguros en épocas de crecientes. Es importante mencionar que la palabra huasteca proviene del vocablo náhuatl “huaxtecapan” que significa “gente del lugar”.

OROGRAFÍA E HIDROGRAFÍAOROGRAFÍA E HIDROGRAFÍA

La región de la huasteca, que es una extensa llanura de tierra fértil, donde predomina la tierra vega que hace propicios los cultivos de maíz, frijol y árboles frutales, es flanqueada por grandes elevaciones, que vienen a constituir la Sierra Madre Oriental y que desde lo alto de esas montañas, nacen los ríos que van a dar fertilidad a toda esta región, como el río Pantepec (vocablo que viene de la etimología toponímica huasteca pantli = bandera, tepetl = cerro, “cerro de la bandera”). Es en este lugar, donde convergen o se juntan las aguas, para formar un río caudaloso, que se forma de los manantiales existentes en las altas montañas de Pahuatlán (vocablo huasteco que se forma de pahua= aguacate grande, tlán = lugar, “lugar de los aguacates grandes”) ese afluente

es blanca, de tela fina, a veces bordada con simbolismos; en siglos pasados era de colores, o sea antes y en la época de la conquista; o bien negra para uso diario casero; va sujeta por medio de una faja

mango, guanábana, chalahuite, humo, aguacate, anono, etc.

Eran lugares frescos con inmensos arroyos, también su fauna era diversa: existían animales que actualmente se ven en los zoológicos, ejemplo: venado, tigrillo, gato montés, tejón, mapache, armadillo, ardilla, coyote, lobo, comadreja, zorrillo, mono; y dentro de la variedad de aves: las águilas de las que aun existen algunas, el zopilote común y el rey, el quebrantahuesos, los patos, garzas, tucanes, las palomas, las coquitas, las chachalacas, torcazas (un tipo de paloma), cotorros, pericos, guacamayas, codornices, chupamirtos, gallaretas, papanes, calandrias, primaveras, etc. En el río diversas clases de peces: cholotes, lisas, mojarras, camarones, acamayas, etc., entre los animales ponzoñosos existen las culebras como: mazacuate, coralillo, ratonera, la víbora de cascabel, la boa y la chirrionera, las tarántulas, la viuda negra, el alacrán, el cargabasura, etc.

Los animales propios de la región son los cerdos, los borregos, va-cas, cabras, perros, gatos, iguanas, tuzas, conejos, y de pluma: las gallinas, guajolotes, coquenas, patos, etc.

ACTIVIDAD AGRÍCOLA, OBRERA E INDUSTRIALACTIVIDAD AGRÍCOLA, OBRERA E INDUSTRIAL

Conociendo la fertilidad de los campos y la riqueza de sus entrañas, el hombre se ha distinguido por su esfuerzo y su trabajo. A inicios de la vida en estos contornos se dedicaron a trabajar la tierra y sembraban maíz, frijol y calabaza; así como chile y tomate aún cuando algunos de estos productos los recogían silvestremente (como el chile piquín y tomate chico).

Cuando llegaron las compañías extranjeras al despuntar el siglo XX y empezaron a extraer el petróleo de las entrañas de la tierra, mucha gente cambió su actividad pues ganaba más dinero, (fue la época del Oro Negro).

Se conjugaron las actividades y los campos se vieron convertidos en verdes vergeles, por un lado las fincas plataneras de distintas especies, el plátano de castilla, manzano, roatán, siento en boca, macho, guinea y morado; de los tres primeros mencionados, se dice que se hacían galletas y la mayoría era llevada a Monterrey; era característico ver que una buena cantidad de camiones entraban para viajar cargados de este producto.

Cómo no recordar, que se formaban en la Avenida Independencia y se observaban los apellidos de las razones sociales en las puertas de los camiones. De los que vienen a mi memoria: Cavazos, Lozano, Mireles, Rodríguez, Chávez. Los dueños se hospedaban en los hoteles “El Popular”, “Mocambo”, por ser los más céntricos, otros hoteles existentes fueron: “El Comercio”, “Rony”, “El Reforma”, Casa de Huéspedes “Pachita” y “Vicky”, posteriormente se establecieron los hoteles “Álamo”, “Aguirre”, “San Lorenzo”, “Elizabeth”, y en la periferia de la ciudad los llamados “Moteles”, muy socorridos para amores furtivos.

Cómo no recordar la famosa época del Oro Verde, donde la compañía “Wimberger Banana Co.” de origen extranjero, sentó sus reales en esta ciudad por los años 40’s. La carretera más transitada por ese entonces era la de Tampico por ser paso a Monterrey; era de terracería, tenía grandes inconvenientes uno de ellos eran los chalanes, el de “Álamo” para pasar autos, a Chapopote que tardaba horas en dar paso, cuando eran varios los autos que querían cruzar; seguía el de “Cucharas” y por último el del “Humo”, ya para llegar a Tampico.

Otra fuente de trabajo fue el cultivo de tabaco, a la que se le llamó época del Oro Café. Buscando crear una nueva fuente de ingresos se propuso este cultivo, que da inicio por los años 60’s a los 80’s; los campos eran un vergel por su producción; se contó con grandes ingresos económicos, donde todas las familias trabajaban a diario, como los de Hidalgo Amajac que fue un lugar privilegiado; existieron otros lugares como Jardín Viejo, Rancho Nuevo, Xúchitl, Montes de Oca, San Miguel, Nuevo Jardín, El Ídolo, Palo Blanco, La Camelia, etc.

Siendo Presidente de la República Mexicana en 1972, el Lic. Luis Echeverría Álvarez, asistió a nuestra ciudad para nacionalizar este producto. La paraestatal se llamó TABAMEX; anteriormente cuando dió inicio esta fuente de trabajo en 1968 se denominaba “Tabaco en Rama”, cuyas oficinas estuvieron en calle Independencia, frente a la escuela primaria Artículo 123 “18 de marzo” donde todavía existen vestigios al observarse una galera de lámina; considero que la causa del decaimiento de este producto fue la baja de precios por parte de las poderosas compañias cigarreras.

La cuarta época de bonanza de esta región, fue la producción de naranja que se hace llamar la Época de Oro; se atribuye a varias familias la introducción de éste cítrico, y lo más importante, es que forma parte de la manera de vivir de los habitantes de la región, tan es así que el monumento al Colotero (obra del pozarricense Miguel Vargas Martínez); que se encuentra a la entrada de la ciudad, muestra el esfuerzo y dedicación de cada hombre para sostener a su familia. Humildemente realicé un pequeño verso a ese signo de representatividad de mi pueblo y lo titulé el “Colotero”, como un homenaje al hombre de Álamo.

COLOTEROCOLOTERO

Símbolo del esfuerzo y del trabajo,

que el hombre a diario lo realiza,

para ganarse su sustento,

y de los suyos.

Temprano sale de su hogar,

cargando a la espalda su colote,

que pronto llenará de jugosas,

dulces y sabrosas naranjas.

Su cuerpo regara el sudor que abonará los campos, y los verdes naranjos florecerán, y sus flores perfumaran a tantos, con esos sus azhares tan bellos y tan blancos que convertidos en fruto, adornarán el dorado de los campos.

El cultivo de los cítricos es una importante fuente de trabajo diario, su época de esplendor correspondió entre los 70’s y 80’s cuando salían entre 100 y 150 camiones diarios a distintas partes de la República: Cd. de México, Guadalajara, Monterrey, etc.

Se construyeron jugueras y su producción ha disminuido la fuente de trabajo ha escaseado, todo esto ha sucedido a causa de los bajos precios de la naranja. Los citricultores esperan que esto mejore para bien de las familias y nosotros también.

TRANSPORTESTRANSPORTES

Carreteras: Las primeras con que contó nuestra ciudad, fueron brechas de terracería. Los principales caminos o carreteras de aquel entonces, fueron las que iban de Álamo a Poza Rica, Álamo-Tampico, Álamo-Tuxpan, estas eran poco transitables, pero los pobladores y comerciantes así se desplazaban y con el auge económico fue exitoso, pues era una región rica desde aquel entonces, actualmente los gobiernos federal, estatal y municipal se han preocupado por mejorarlas y han cambiado a tal grado, que contamos con comunicación a todas partes del país.

Medio de transporte: En la época actual nuestra ciudad, cuenta con varias líneas de autotransportes como Estrella Blanca, autobuses A.D.O., Autotransportes “Álamo”, que es una línea local; todas

RESEÑA DEL MEDIO DE TRANSPORTE EN ÁLAMO:

A principios del año 1900 y hasta 1906 la integración de la comunidad sólo permitía caminos vecinales y veredas; debido al crecimiento del pueblo y al aumentar las necesidades y las distancias para hacer los recorridos a pie, se empezó a integrar el transporte de herradura, es decir se empleó el caballo, burros y mulas; así nace el transporte de carga, el que se hacía con bestias, lo que le dió comienzo a la arriería; es decir, personas que se agrupaban un

tanto (de caballos o mulas) e integraban un atajo (10 a 12 animales). Aparecen los arrieros, personas que conducían o cuidaban estos animales.

Sobre el lomo de las bestias transportaban toda clase de alimentos, semillas, etc.; ellos surtían comunidades o rancherías, a veces cambiaban un producto por otro, a esto se le llamó trueque o cambio; también sobre el lomo de los animales se transportaban los enfermos o en parihuelas que venían a ser como una cama o camilla que era arrastrada por un caballo o bien cargada en hombros. Más tarde apareció la carreta con llantas de fierro tirada por bueyes o bestias; de 1940 a 1948 empiezan a entrar los carros antiguos, fueron las compañías extranjeras quienes primero introdujeron este medio, ellas cuentan con salidas a distintas partes del país, ejemplo: México, D.F. (existen varias corridas, con horarios diferentes, durante el día y la noche) Villa Hermosa, Tabasco; Monterrey, N.L. y Rey-nosa, Tamps.; Veracruz; e incluso algunas líneas hacen conexión con algunas ciudades de los Estados Unidos de Norteamérica.

de transporte; trajeron un camión con plataforma grande de color negro, arrancaba al embonar un gancho de fierro a la marcha de la máquina y se le daba cuerda; ejemplo como un molino de masa rústico, se daba de vuelta a la manivela y así arrancaba. La marca del primer camión fue Wahit y así se le conocía, quien lo manejaba era un señor norteamericano llamado John Henry, se le conocía como el negro Henry por ser este de color, era una persona muy atenta, que hablaba con dificultad el español; el motor del camión hacía demasiado ruido, las llantas eran de corcho y no usaban cámara, los rines eran de madera. En este camión se transportaban los petroleros para ir al trabajo.

Los primeros carros de transporte público fueron dos unidades de color negro, uno propiedad del Sr. Mencho y el otro del Sr. Chavalo, que vineron a ser los primeros choferes de sitio que hacían el servicio en el pueblo, pero si se quería un viaje especial a Poza Rica y Tampico, el tiempo para llegar a Poza Rica era de 3 a 4 horas. Salía uno a las 7 de la mañana y llegaba casi a las 12 del día, por el tipo de carretera que eran brechas, y cuando llovía se quedaban los carros hasta por 8 días, porque se atascaban a pesar de ponerles cadenas a las llantas.

Había otra forma de viajar a Tuxpan, en el famoso trenecito o calamazo. Aprovechaba la gente el viaje que hacía dicho transporte de llevar a los trabajadores (petroleros) a sus labores; salía a las 7 de la mañana y la dejaba en la comunidad de Chijolar, que era el punto de llegada donde hacía conexión con una embarcación (lancha) cuyo nombre era “La Gaviota” o “La Magnolia” propiedad de Don Antonio Elizalde (hijo de doña Blasita), señora que tenia una refesquería en la calle Independencia y elaboraba unos ricos chocomiles.

Por lo general el viaje a Chijolar era de 3 horas, se desembarcaba de la máquina y se abordaba la lancha, pasaba la orilla de Montes de Oca, San Miguel hasta entrar al río Tuxpan, desembarcaba en el muelle, donde de inmediato se sentía el olor a marisco, que era el lugar donde expedían su producto los pescadores como: camarón, pescado, jaiba, etc.).

Cuando una persona viajaba a la ciudad de México, se quedaba en Tuxpan y al otro día, a las 7 de la mañana se salía de Santiago de la Peña, pueblo que se encuentra al otro lado del río, el embarque se ha-cia aquí para evitar pasar el chalán, que tardaba en cruzar el río. Se pasaba Poza Rica, María Andrea, la Ceiba, Villa Juárez, Huachinango y Tulancingo, en este último lugar se quedaba el autobús, chofer y pasajeros porque la hora de llegada a esta ciudad venia a ser a las 7 de la noche y, continuar el viaje mas tarde era peligroso por los asaltos que se realizaban después de esta hora. Se dormía en este lugar para continuar el viaje al otro día a las 7 de la mañana, después de haber almorzado; la llegada a ciudad de México era a las dos de la tarde, la terminal se encontraba en la calle de Colombia, la línea que hacia este recorrido era la “3 Estrellas” (como decir ahora autobuses A.D.O.) esta línea era de primera; las líneas de segunda venían a ser la Flecha Verde, La Estrella, Lázaro Cárdenas, etc.

Hacer un viaje a Tampico duraba de 6 ó 7 horas, esto era porque se tenían que pasar 2 chalanes uno para atravesar el río Pantepec, y otro para el río Pánuco; antes de llegar a Tampico, el viaje se hacia en los carros de sitio, mas tarde en autobús.

El primer autobús que entró a Álamo, fue el que patrocinó Jorgito Heded Chalita, marca REO, de color rojo y blanco. La terminal fue la tienda de Jorgito, donde se vendían telas, hilos, etc.

El día que entró este autobús por la calle Independencia, una gran cantidad de personas adultas y niños lo seguían como si fuera una manifestación, venía a ser la admiración en esta ciudad. Al hablar de la calle Independencia, hay que recordar que ésta, solo tenía grava y la parte del centro tenía asfalto.

La máquina o locomotora que transportaba gente salía de un costado de las oficinas de PEMEX, hoy conocida como la calle Artículo 123 y proseguía por la calle ferrocarril. Se dice que la primera máquina fue de vapor y al final fue de gasolina.

Todo este transitar por las rústicas carreteras y vías construidas por Petróleos Mexicanos, la brecha Álamo-Tihuatlán–Poza Rica, la construyó esta empresa, la que más tarde le puso grava, para que no se atascaran los carros, lo mismo pasó con las vías de la máquina fe te Municipal el Señor Evaristo R. García período 1956 -1961, se integró un nuevo patronato pro-carretera por los CC. Martín Faísal Barbeux, Perfecto Salas Ovando, Elfego Barrios Argüelles, quienes adquirieron una motoconformadora en los Estados Unidos, cuyo costo fue de $133,000.00 (ciento treinta y tres mil pesos 00/100 m.n.), con ella se dió mantenimiento a la carretera. Se construyó El Puente de las Cañas que tuvo un costo de $15,000.00 (quince mil pesos 00/100 m.n.) dicha reconstrucción estuvo a cargo de la Junta Local de Caminos; se estableció en “Las Cañas” una caseta de cobro donde las unidades daban su cuota. El patronato lo integraban los CC. Félix Estrada García, Presidente; Rodolfo Robledo Reyna, Secretario; Miguel Faísal Álvarez, Tesorero; Vocales: Silvestre Hernández, Juan Ramírez, José Vázquez Gaona.

Para construir el puente que cruza el río Pantepec, la iniciativa privada se comprometió a aportar un millón de pesos, entregó de inmediato $508,998.05 esto fue en el año de 1973, la Asociación Ganadera Local y la Oficina de Hacienda colaboraron con cien mil pesos cada una. En el año de 1977 a 1979, durante el gobierno municipal del C. Félix Estrada García, la Junta de Mejoras Materiales la integraban los CC. Profr. Felipe Solano Licona, Presidente; Roberto Guzmán Guerrero, Secretario; Jonás Pitta Cobos, Tesorero; Sr. Antonio Nacionales y resultó que el encargado de esta Secretaría era el Ingeniero que había venido a hacer el estudio y trazo de la carretera y puente, conocido y amigo de Toño Bisteni. Se procedió al trámite, se puso en contacto con el Gobernador de ese entonces Lic. Hernández Ochoa, que acepta y firma un convenio para que el estado cobrara 10 años de peaje y posteriormente el municipio se hiciera cargo de dicho cobro de la caseta, cosa que no sucedió. Es de mencionarse que es el único puente en la república que cobra el estado.

En ese entonces el Presidente de la República era el C. Lic. José López Portillo, por eso lleva su nombre, sólo que por el actuar malévolo de alguna persona, desapareció la placa con su nombre. El mandatario vino en helicóptero, bajó en el puente, inauguró y se regresó a México. Ya existían líneas de autobuses, coches de sitio y camiones cargueros. Las líneas fueron: Flecha Verde, Estrella Blanca, Lázaro Cárdenas, autobuses A.D.O., Transportes Barrita y la línea Autotransportes Álamo, que fue fundada en abril de 1942 por varios socios como: Sr. José Jeréz, Raúl Luna, Fernando Cisneros, Facundo Ostoa, Adrián González, Jorge Heded; el gerente general fue el C. Nabor Mejía Viniegra.

En el municipio de Álamo existió otro tren del otro lado del río, que hacia su recorrido de Tuxpan a La Soledad, sobre la falda de un cerro, que producía piedra cantera, y era explotada por su propietario, el Sr. Rogelio Garmendía, quien extraía piedra y la llevaba a las escolleras de Tuxpan, que es nada menos que una fortificación de piedra de una regular elevación introducida en el mar, para que los barcos de alto calado de tipo comercial o transporte, pudieran anclar en las orillas del mar. Esa piedra que se ve en el mar salió de los cerros de esta región, la piedra la transportaba este tren y a la vez transportaba pasajeros. Este tren corría de Tuxpan, Ojite, Tumbadero, Chapopote, Monte Chiquito y la Soledad, hasta las faldas de los cerros de donde se extraía la piedra; esta máquina dejó de recorrer estos lugares, cuando se suspendió la construcción de las escolleras, que no se terminaron por falta de presupuesto, sin embargo, quedó tendida la vía como muestra de que así se desarrolló el progreso del medio.

MEDIOS DE COMUNICACIONESMEDIOS DE COMUNICACIONES

Los primeros medios de comunicación fueron:

CORREOS: En marzo de 1925 se estableció en Álamo la primera administración en un local que hoy forma la calle Independencia y Colón, fungiendo como primer administrador el C. Sóstenes Rosas Zabadúa y el primer cartero el Sr. Guadalupe Zamora; en 1928 lo sustituyó el C. Leobardo García Fuentes, cuya administración se instaló en la calle Independencia; más tarde se trasladaron las oficinas a la calle 16 de septiembre y de allí se pasaron a la calle Guerrero; la administración estuvo a cargo de David Hernández y personal responsable de la misma. Durante un buen tiempo se estableció en lo que fue la antigua Presidencia Municipal, posteriormente pasó al frente, en el segundo piso de la casa del Sr. Vicente Vera Peralta, donde actualmente se encuentra hasta la fecha y el jefe de administración es el Sr. Jorge Ramírez Hervert.

El tiempo de vida de esta institución es de 81 años, 1925 al 2006.

TELÉGRAFOS: El 5 de enero de 1940 giró invitación el Presidente Municipal Constitucional C. Luis Vargas para formar el Patronato de Pro-Telégrafos habiendo quedado integrada de la forma siguiente: Presidente C. Jorge Heded; Secretario C. Dimas Herrera; Tesorero C. Dr. Ricardo Llama; Vocales: CC. Librado Lucio, Anselmo Vázquez y Calixto Padilla, cuyas gestiones no desmayaron hasta lograr el funcionamiento de la oficina telegráfica cuyo primer mensaje fue enviado el 15 de abril de 1942 al C. Presidente de la República, en aquél entonces Gral. de Div. Manuel Ávila Camacho.

Al principio correos y telégrafos vivieron unidos; su primera ubicación fue en la calle 16 de Septiembre entre la familia Soni y la familia Luna, donde se encuentra el Hotel San Lorenzo; era una construcción de madera un tanto vieja, su primer administrador encargado fue el Sr. Juventino Maldonado, originario de Papantla, posteriormente cambia de lugar para establecerse en la esquina de las calles Bucareli y Avilés, en la propiedad del Sr. Rafael Sosa, hoy de la familia Henry, esto sucede por los años 50, cuando el responsable era el Sr. Marcial Santiago Claudio. El tercer cambio es a la calle Magnolia, en un lote baldío que tenía una casa muy humilde, la carencia de presupuesto los llevó a tener unas oficinas precarias; mas tarde fue necesario emigrar a un nuevo domicilio,en la calle 16 de Septiembre esq. con Emiliano Zapata, frente a la “Estrellita del Sur”, en 1968. Estas oficinas pasaron a ocupar un área del edificio del Dr. Sadurní, en la calle Artículo 123 lo que conocemos como “El Triángulo” hasta 1976, pero permanece Don Marcial Santiago al frente de esta oficina, quien determina jubilarse. De la misma manera las oficinas pasan a la calle Allende en el segundo piso en lo que eran las oficinas de la Vieja Guardia Agrarista. Por último, pasó a la calle Independencia donde actualmente está; los jefes son encargados volantes, no existe un responsable directo, actualmente esta cumpliendo 63 años de vida, ya que inició el 15 de abril de 1942.

TELÉFONO: La introducción del teléfono se hizo a través de las gestiones del C. Presidente Municipal de aquél entonces Evaristo R. García en coordinación con la Junta de Mejoramiento Moral Cívico y Material encabezada por los CC. Noé Ríos Dueñas, Raúl Luna, Profr. Rómulo Bache Azuara, Refugio Pérez y Jorge Heded Chalita, habiendo cooperado Pemex con $10,000.00 y la inicativa privada con $50,000.00. Este servicio se inauguró en 1958, habiendo estado presente el gerente general de la línea de telecomunicaciones de Pachuca, Hgo., Sr. Limón. Se instalaron inicialmente 26 teléfonos. El servicio se ha extendido a la ciudad y el proyecto es a las comunidades circunvecinas.

INSTITUCIONES DE SERVICIO SOCIAL, INSTITUCIONES DE SERVICIO SOCIAL,

COMERCIAL, CULTURAL

CENTRO DE SALUD: Institución al servicio de los habitantes de la ciudad y lugares circunvecinos. Se encuentra enclavada en las calles que forman Emilio Carranza y Alvaro Obregón. Esta institución que ha proporcionado un importante servicio a la ciudadania, ha sufrido algunos cambios en lo que hace al aspecto material el cual ha sido remodelado, y actualmente tiene más cobertura en el servicio.

CLUB DE LEONES: Este club se fundó en el año de 1954 siendo el primer Presidente el Dr. Ricardo Llama Hickman, Secretario Graciano Martínez Lara (q.e.p.d) y Tesorero el Sr. Rodolfo Robledo Reyna; sirviendo a la comunidad a través de sus años de vida y de sus distintos presidentes, ha cumplido los objetivos del Leonismo Internacional, y a 51 años de vida ha dado frutos a favor de sus semejantes.

Obras realizadas en beneficio de la colectividad: aula Club de Leones en la escuela Salvador Díaz Mirón, una aula en la Secundaria Federal Diurna y cancha de basquetbol para la misma, es importante mencionar que gracias al Club de Leones de nuestra ciudad cuenta con el Centro de Salud “Dr. Jaime Julian Balsell”. La participación de los socios ha sido muy positiva al realizar grandes obras de beneficio colectivo.

CLUB ROTARIO: Se fundó este club en diciembre de 1972, y aunque de reciente creación los socios que lo forman han sido activos. Han llevado beneficio a las familias menesterosas. En el proyecto huas-tecos “Sonrisa Alegre” fueron beneficiados jovenes y niños de labio leporino y de paladar hendido. Han proporcionado atención médica a enfermos de escasos recursos económicos. La pavimentación de la calle Salvador Díaz Mirón fue atendida por el Club habiendo aportado $13,037.00. Han colaborado las esposas de los socios, con sábanas y equipo audio visual, para el Centro de Salud de esta ciudad. En el deporte la colaboración ha sido decidida y franca.

un patronato que quedó de la siguiente manera: como: Presidente: Profr. Felipe Solano Licona, Secretario: Fernando Góngora Novelo, Tesorero:C. Francisco Rodríguez Chávez, dicho Comité logró recaudar la cantidad de $50,000.00 (cincuenta mil pesos) en un solo día. Con esto el Comité hizo realidad la introducción de este vital líquido. El apoyo de sus socios siempre ha sido en el servicio a la comunidad y las obras saltan a la vista.

S.N.T.E.: El Sindicato de los Maestros Federales sus siglas significan: Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación; la delegación fue la D-I-51 de la zona 33 del Magisterio Federal con ubicación en la ciudad de Tuxpan, Ver.; por el año de 1969 se determina que se concentre en Álamo, ya que había una autorización desde 1968, pero no se había respetado dicha orden por convenir a los intereses del Profesor Montiel que no queria cambiarse; al llegar el Profesor Felipe Solano Licona a Secretario General de la Delegación D-I-51 del S.N.T.E. la traslada a la Escuela Primaria Federal “Adolfo López Mateos”. El primer inspector fue el Profesor José Castro Tuz. Y de esta manera también se integra el centro periférico del I.S.S.S.T.E. donde el primer encargado es el Dr. Manuel Ríos Cerecedo, teniendo su domicilio en la calle Álvaro Obregón, frente al Centro de Salud.

C.T.M: Se fundó el 27 de abril de 1964 con 21 sindicatos adheridos; su fundador fue el Sr. Manuel González Capitanachi y primer Secretario General. Inicialmente fueron 320 agremiados y hoy suman 854. Beneficios obtenidos: 12 contratos colectivos de trabajo. Proyectos: se esta construyendo el edificio social, una tienda para trabajadores, una caja de ahorros para defunciones. Actual secretario general: C. Roberto Guzmán Guerrero.

C.R.O.C.: La federación regional se constituyó en Álamo en 1938, actualmente la forman 23 sindicatos con más de mil socios. Proyectos: solicitarán al Instituto Nacional del Fondo para la Vivienda de los Trabajadores, la construcción de casas-viviendas para los obreros de dicho organismo.

EDUCACIÓN: EDUCACIÓN:

La cultura en la población era muy restringida, sólo asistían los que tenían recursos económicos, las personas carentes de este medio no lo hacían por que tenían que trabajar para ganarse el sustento. En ocasiones los padres tenían que enseñar a los hijos las primeras letras o lo poco que conocían. Fue por el año de 1921 que se creó una Escuela Rural, y en 1927 cuando Álamo se convierte en cabecera municipal, las autoridades fundaron una escuela en la calle Álvaro Obregón; el director fue el profesor Porfiro R. Moreno; a causa de la inundación de 1929 la escuela se destruyó y a partir de 1930 se construyó la escuela urbana mixta “Salvador Díaz Mirón”.

Uno de los primeros directores de la escuela fue el Profesor Severiano W. Toledo; por esta institución han pasado infinidad de maestros, entre ellos distinguidos directores; la Profa. Alma Rosa Escalante Luna es la actual directora; hablamos en primer término de esta escuela, porque la consideramos la más antigua de la ciudad.

ESCUELA PRIMARIA ARTÍCULO 123 “18 DE MARZO: Posteriormente apareció la Escuela Primaria Artículo 123 “18 de marzo” por el años 1938, la crean las compañías petroleras y su primera directora fue la Srita. Profa. Ana María Peña; otros directores fueron pasando, al igual que maestros, los que han preparado generaciones de alumnos que se han convertido en profesores Los presidentes que han estado al frente del Club, se han caracterizado por haber logrado hacer grandes obras, como ejemplo la organización de dos ferias, que fueron pro-mocionadas en el programa de “Siempre en Domingo”, cuyo conductor era el Señor Raúl Velasco, la 1ª en 1972 y la 2ª en 1973, participaron en la introducción del agua potable en 1975, y fue necesario crear sionistas connotados, que le han dado prestigio a nuestra ciudad. La actual directora es Profa. Francisca García Betancourt.

COLEGIO PROGRESO: Es una escuela particular surgida en el año de 1956 fundada por religiosas, la primera directora fue la madre Leticia Rosales Jaime; esta escuela recibió el apoyo del Ing. Jaime J. Merino, superintendente de Pemex en Poza Rica. Han salido de esta institución muchas generaciones y en este 2006 esta cumpliendo 50 años de fundada.

ESCUELA PRIMARIA FEDERAL. “Adolfo López Mateos”: Ubicada en la

colonia Gabino González inició sus labores el 28 de noviembre de 1968; su primer director fue el C. Profr. Felipe Solano Licona; en 1970 se construyeron 6 aulas, cancha y sanitarios, donde albergó una buena cantidad de alumnos, que en la actualidad son dignos profesionistas. El número de alumnos se ha incrementado a tal grado que actualmente cuenta con dos turnos.

Se ha hecho mención de estas escuelas por ser de mayor antigüedad, pero podríamos decir que en cada una de las 42 colonias que existen hay una escuela primaria, de igual forma existe un jardín de niños en cada una de ellas.

ESCUELAS SECUNDARIAS

La de más antiguedad es la Esc. Secundaria para Trabajadores “18 de Marzo”, cuyo inicio se dió en el año de 1952 y se llamó Escuela Secundaria por Cooperación, donde el Gobierno del Estado aportaba un porcentaje y los Padres de Familia daban una cooperación para el pago de los maestros, que en verdad era simbólico, porque había muchas carencias. Se comenzó trabajando en la Escuela Primaria Artículo 123; el terreno de esta institución le fue donado a la Secundaria Federal Diurna y empezó la construcción, donde permaneció hasta el año 1970, cuando la Secundaria Federal Diurna tomó posesión de sus aulas, la nocturna pasó a los terrenos que eran del Panteón Municipal (calle Niño Perdido) detrás de las oficinas de Teléfonos de México. Esta escuela en sus inicios fue idea del C. Ingeniero Francisco Ayala, así como del Profesor Juan Ramírez, seguido por algunos maestros como: José Cuevas Oaxaca, Herminio Barragán Larios, Dr. Ricardo Llama Hickman, Rómulo Bache Azuara, la Química Amadita Pérez de Hernández, Rodolfo Robledo Reyna, Dr. Reynaldo Calderón Díaz y otros distinguidos maestros que escapan a la memoria.

ESCUELA SECUNDARIA FEDERAL DIURNA: “18 DE MARZO”: SE CREÓ EN EL AÑO DE 1970, UBICADA EN LA CALLE ARTÍCULO 123, NÚMERO UNO; SU PRIMER DIRECTOR FUE EL C. PROFR. ENRIQUE FRANCO ESPINOZA, QUE DURÓ 3 AÑOS AL FRENTE; ALGUNOS DE LOS PRIMEROS PROFESORES FUERON: ODÓN CUEVAS MELO, JUAN CÁZARES MURAIRA, FELIPE SOLANO LICONA, PROFRAS. BEATRÍZ SÁNCHEZ RODRÍGUEZ, ROSA MARÍA HERNÁNDEZ IZTIGA Y COMO SECRETARIAS LAS C.C. EVA MELÉNDEZ GUERRERO Y SUSY CANCHOLA GRANADOS.

Posterior al primer Director Profr. Enrique Franco Espinoza, siguieron: Profr. Rafael Huerta Sandoval, Profr. Antonio Flores Ramírez, Profr. Rodolfo Chavero Angeles, Profr. Lauro Calva Pichón, Profr. Felipe Solano Licona y el actual, Rodolfo Osorno Córdoba. La institución ha conservado un amplio historial, que ha dado prestigiados profe-sionistas durante estas tres décadas y media.

ESCUELA SECUNDARIA TÉCNICA NO. 67: En sus inicios trabajó en la escuela Secundaria “18 de marzo” para después pasar a establecerse en la Colonia Unidad y Trabajo (calle Justo Sierra); de ella han salido muchas generaciones bien preparadas.

En algunas colonias existen algunas Telesecundarias del Sistema Estatal y otras de la Federación.

ESCUELAS PREPARATORIAS

ESCUELA PREPARATORIA “LIC. BENITO JUÁREZ”: DURANTE LOS AÑOS 1977 A 1980 DEBIDO A LA NECESIDAD DE INCREMENTAR EL AVANCE CULTURAL DE LA POBLACIÓN, SE CREÓ ESTA ESCUELA CUYOS FUNDADORES FUERON LOS C. PROFESORES AMADO DEL ÁNGEL ROMÁN COMO DIRECTOR, LIC. JUAN GARCÍA TOSCANO COMO SUBDIRECTOR Y DE PERSONAL PROFESORES: RÓMULO BACHE AZUARA, DRA. AMPARO VILLEGAS, ARQ. MANUEL MARES GALLARDO, LIC. ANTONIO PERDOMO LAGUNES, PROFR. ODÓN CUEVAS MELO, PROFR. FELIPE SOLANO LICONA, PROFRA. IRMA ELENA A. MARTÍNEZ, PROFA. SOCORRO GÓMEZ AMBRIZ, PROFR. VICENTE ZALETA GARCÍA Y COMO SECRETARIA: ARACELI SEGURA MARTÍNEZ. SE UBICÓ EN FORMA PROVISIONAL EN LA CASA DE LA PROFA. MARÍA MEJÍA VINIEGRA (CALLE SALVADOR DÍAZ MIRÓN). LA PRIMERA GENERACIÓN EGRESADA CORRESPONDIÓ AL AÑO DE 1982, DONDE EGRESARON 133 ALUMNOS, POSTERIORMENTE EL C. LIC. NEFTALÍ ESTRADA AZUARA, DONÓ EL TERRENO DONDE HOY SE ENCUENTRA LA INSTITUCIÓN Y PARA SU CONSTRUCCIÓN EL CLUB ROTARIO PROMOVIÓ UN MARATÓN RADIFÓNICO, DONDE SE RECAUDÓ LA CANTIDAD DE 3 MILLONES DE PESOS ENTRE DINERO Y MATERIALES PARA LA CONSTRUCCIÓN; SE CONTÓ CON EL APOYO DEL GOBIERNO DEL ESTADO (LIC. AGUSTÍN ACOSTA LAGUNES) QUE CONSISTIÓ EN UNA APORTACIÓN DE CINCO MILLONES DE PESOS, LAS CASAS COMERCIALES QUE APORTARON PARA ESTA OBRA FUERON “ESTRELLITA DEL SUR”, CASA GUERRERO Y CASA CHAO; LA LOGIA MASÓNICA UNIVERSO 35, EL PUEBLO EN GENERAL Y COMUNIDADES.

EL C.B.T.A. 57: Es otra Escuela que por los años 70´s y 80´s, se creó con características agropecuarias. En su inicio funcionó en el Club de Leones, posteriormente le fue donado un terreno en Chapopote Núñez, donde se construyeron aulas modernas y con una población escolar muy extensa.

EL COBAEV 05: Debido a la necesidad de contar con más planteles educativos surgió esta escuela en el año de 1982; las primeras clases las recibieron los alumnos en la Escuela Secundaria para Trabajadores “18 de marzo”, posteriormente se estableció en el lugar que hoy se encuentra, sobre el boulevard que lleva a Pueblo Nuevo. Cuenta con una construcción moderna y aulas bien equipadas. Del plantel han egresado cantidad de generaciones, que se han convertido en profesionistas.

En el nivel superior la educación esta representada escuelas como:

EL INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR DE ÁLAMO, TEMAPACHE: Se encuentra ubicado en Xoyotitla; se imparten varias carreras ocupacionales: licenciatura en Administración, en Desarrollo Empresarial, Ingeniería en Sistemas Computacionales, Ingeniería en Industrias Alimentarias e Ingeniería Industrial. Asisten alumnos de varias partes de la región.

LA UNIVERSIDAD HUASTECA VERACRUZANA: Es una institución particular y se ubica en lo que era el antiguo “Deportivo Sagitario”, cuyo domicilio es Francisco Javier Mina s/n Col. Educación de Álamo; en ella se imparten las siguientes carreras: Administración de Empresas, Contaduría, Derecho, Educación, Informática y Pedagogía.

Estas instituciones vienen a dar un nivel cultural a nuestro medio, al incrementar profesionistas; la carencia económica ha obligado que varios estudiantes tengan que cursar algunas carreras en las escuelas abiertas, que existen en las ciudades hermanas como: Poza Rica, Tuxpan y Cerro Azul.

LA VIDA RELIGIOSA DE ÁLAMOla vida religiosa de álamo

Corria el año 1928 cuando el Padre Florentino R. López empezó a visitar esta comunidad; su misión era predicar, bautizar, confesar, celebrar misas y matrimonios, lo cual realizaba preferentemente de noche debido a la persecución religiosa con motivo de la guerra de los cristeros. Los lugares que eran centros de reunión, de manera oculta, fueron la casa del Señor Ignacio Ortiz en el “Aguacate”, la casa de Don Ignacio Martínez Lara en Emilio Carranza # 29, así como también la casa de la Señora Concepción Bear.

Posteriormente se contó con las visitas del Padre Juan Peña, entre los años de 1939 -1941.

En un tiempo, Álamo dependió pastoralmente de Cerro Azul con el apostolado inolvidable de Monseñor D. José Cabezas Martínez. Aunque no radicó de lleno aquí, sus visitas eran cada 8 días; sin embargo, con su entusiasmo y constancia, realizó una verdadera labor de evangelización del pueblo alamence, por lo que el 15 de septiembre de 1942, se comenzó la construcción de una capilla provisional en el lugar donde actualmente funciona el prestigiado Colegio “Progreso”; era una construcción de madera y anexa a esta se encontraba el dormitorio de los sacerdotes, fabricado del mismo material; la capilla se encontraba sobre una tarima también de madera cuyas medidas vendrían a ser de 5 metros de ancho por 20 metros de largo. No hay que olvidar, que estas casas sirvieron de cuartel militar cuando llegaban las tropas de Tuxpan.

La primera campana que se usó fue un tubo de 18” de diámetro, que servía para llamar a misa y al rosario. Poco tiempo después, Monseñor Cabezas con un grupo de seglares consiguieron con el Sr. Raúl Núñez el terreno donde actualmente se encuentra el templo parroquial, colocando la primera piedra el 15 de septiembre de 1945.

Monseñor José Cabezas realizó un viaje a Tierra Santa, lugar donde nació, vivió y murió nuestro Señor Jesucristo, lo que conocemos como Jerusalén. Platicaba que en su recorrido observó una Parroquia que le gustó mucho, le tomó fotografías y medidas, de esta réplica se construyó la de nuestra ciudad, hoy conocida como parroquia de “Nuestra Señora de los Dolores”.

Su construcción la iniciaron maestros albañiles de la localidad, pero a medida que se avanzó fue necesario buscar albañiles más capaces y así se trajeron unos de la ciudad de Tampico, quienes se encargaron de construir las naves y la cúpula. El ladrillo que se utilizó, se elaboró en las ladrilleras que había en las Colonias 25 de Abril y Educación; terrenos que eran del señor Bernal, esposo de Doña Catalina Vázquez. Este señor tenía una carnicería en la calle Independencia, casi frente a “Casa Pitta”. Doña Cata y las Socias del Apostolado de la Oración como doña Socorro, esposa de don Jorgito Heded, doña Angela, doña Amparo, Chella, Hermila Licona, etc., bajaban los ladrillos calientes de las carretillas que las acarreaban para ponerlo en el terreno de la iglesia. También participaron hombres y mujeres de la comunidad.

En ese período llegó el Padre Hilario Cabezas hermano del Padre José, él se encargó de la iglesia aproximadamente 3 años; al sacerdote le gustaba la pesca, por lo que frecuentaba el río, en esa época le asistía y acompañaba al Padre don Guadalupe Pérez (papá del Padre Rodolfo Pérez). Le tocó al Padre José Cabezas hacer la inauguración, que fue el 15 de septiembre de 1950. Su acción pastoral fue con el interés del desarrollo comunitario, dejando memoria de un apóstol alegre y dinámico. Fue fundador de las asociaciones pías: acción católica, catequesis y adoración nocturna.

En el periodo 1954 - 1960, por primera vez en su historia Álamo cuenta de una manera permanente, con un sacerdote propio. Éste apóstol fervoroso fue el señor cura D. Francisco A. Jiménez; su ministerio fundamental fue robustecer la catequesis, así como también celebrar la fe del pueblo de Dios por la liturgia.

En 1961-1962, Álamo descubre la nueva figura del sacerdote, a través del Padre Luis García Valle, quien con su carácter jovial, alegre y deportivo supo atraer para Cristo a jóvenes y también gran cantidad de matrimonios, debido a su prudencia y comprensión sacerdotal.

En 1961 - 1970, fue el padre Amado Téllez Sánchez el que se hizo cargo de la atención pastoral de Álamo; fortaleció con mejor organización la acción católica y en lo referente a la catequesis, trajo religiosas para preparar catequistas con las técnicas de aquel tiempo, llegando sus catequistas a varias comunidades aparte de la cabecera. El personalmente visitaba constantemente las comunidades, impulsando la construcción de muchas capillas, formando siempre personas responsables para dejarlas al frente de ellas.

En 1970-1982 llega el Padre Bernabé Santés Zimbrón para hacerse cargo de la feligresía de Álamo; durante su estancia le toca vivir el momento en que Álamo es erigida como Parroquia, esto fue el 13 de Septiembre de 1974, siendo Obispo el Excmo. Señor D. Ignacio Leonor Arroyo, por lo tanto, el Padre Santés se convierte en el Primer párroco de la iglesia de “Nuestra Señora de los Dolores”.

Inicia su acción pastoral con una labor incluyente; para conocer la realidad de la parroquia, contó con la colaboración de varias personas del lugar conocedoras de diferentes ramas: economía, política, educación, etc. esto dio como resultado a un texto llamado “Perspectivas de Álamo”. Es el momento en que Álamo se integra al movimiento de ”Cursillos de Cristiandad” que ya funcionaba en la Diócesis; de esta manera se fueron formando dirigentes cristianos integrados a los planes parroquiales para encararse en la realidad alamense. Nacen después los celebradores de la palabra, este movimiento cundió rápidamente en toda la parroquia, fue como un despertar de la vida religiosa en Álamo.

Se multiplicó la cantidad de capillas, se dio inicio a una serie de encuentros bíblicos en las comunidades dirigidas por los laicos que estaban en constante preparación en la cabecera parroquial. Se destaca el hecho de haber celebrado un “Congreso Guadalupano” donde se contó con la presencia del delegado apostólico en visita oficial a la parroquia; éste congreso trajo muchos frutos de formación de promotores guadalupanos, cursos sobre protestanismo con el padre Amatulli, cursos impartidos por el señor Obispo D. Mario de Gasperín, y muchos más. El Padre Santes formó una escuela de música sagrada, trayendo de Morelia al maestro Francisco Domínguez Andrade.

Inició la restauración del templo parroquial, que resultó providencial, pues se descubrió que a causa del salitre las varillas se estaban adelgazando y el arquitecto aseguró que había peligro de derrumbarse. Los vicarios que colaboraron con él fueron: Noé Ruiz Álvarez, Jesús Sánchez Baltasar, José Villaseñor, Alberto Téllez y Guillermo de Olmos.

En 1988 - 1995, Álamo se prepara con gran regocijo para recibir a su nuevo párroco, un nuevo sacerdote nacido aquí mismo, el padre Rodolfo Pérez Juárez; la labor de él se destaca sobre todo por el nacimiento de muchos movimientos de la iglesia como: talleres de oración y vida, movimiento sacerdotal mariano, renovación en el espíritu santo, reinició el grupo de adoración nocturna, con su apoyo se da inicio también de la Escuela Pastoral promovida por el padre Régulo García, termina el remozamiento del templo parroquial dándole un aspecto que a todos gusta. Resaltan los arreglos que hace para las fiestas por su vistosidad y laboriosidad, sus Vicarios fueron: Régulo García M., Humberto Arce, Narciso Hernández B., Efrén Gutiérrez, Ramón Alfredo Ortiz Rodríguez y Alfonso Sapién.

De 1995 en adelante, en la era actual, el párroco es el padre Felipe Osorio Merinos, y han colaborado con él los presbíteros: Ramón López Villegas, Mario Gaspar Cruz; actualmente sus Vicarios son: Alfonso Celestino Rivera y José Félix de la Rosa del Ángel y con ellos colabora también el padre Amado Téllez Sánchez. Su trabajo pastoral se destaca fundamentalmente por integrar a todos los grupos en una pastoral de conjunto con una atención esmerada y personalizada de parte de él y sus colaboradores, evitando los errores que se puedan suscitar en todos los grupos. Es notoria su inquietud porque el pueblo se impregne de una actitud piadosa, sin fanatismos, madura y llena de conocimiento, por esto se dan varios retiros espirituales al año, rezan laudes con el pueblo de todos los días. Ha impulsado la preparación madura y consciente de los M.E.S.E. (Ministros Extraordinarios de la Santa Eucaristía)

La escuela pastoral recibe todo su apoyo, se ha integrado de modo visible con el pueblo.

En este momento podemos decir que los laicos comprometidos de Álamo, juntamente con sus pastores, se están preparando responsablemente para afrontar una de las problemáticas mas urgentes: el sectarismo protestante, por lo pronto se esta llevando a cabo un curso sobre el proyecto nacional de la catequesis para adultos. El texto de estudios es “Queremos ver a Jesús”.

Los movimientos religiosos que existen en Álamo son:

· Un Templo Metodista

· Dos salones de los Testigos de Jehová con 10

congregaciones

· Un Templo Mormón

· Un Templo de la Iglesia de Dios en la República Mexicana

· Dos templos de la Iglesia Adventista del 7º día

· Un Templo del movimiento de Iglesias Evangélicas

Pentecostales independientes (Miepi Filadelfia)

· Un lugar de reunión de la Logia Masónica Universo No. 35

· Un Centro Cristiano Rey de Reyes

· Cuatro Templos del Concilio Nacional de las Asambleas

de Dios

· Un grupo de Amistad Cristiana A.C.

· Un grupo de la Iglesia Cristiana de Restauración.

· Un lugar de reunión de la Iglesia de Dios en el Poder

· Un Templo Evangélico “Ríos de Agua Viva” de

la Cofraternidad El Buen Pastor, un grupo de amistad cristiana.

COSTUMBRESCostumbres

Son propios de este medio, los famosos tianguis semanales (domingos) cuando el comercio invade las principales arterias del centro de la ciudad, para exponer sus productos como: verduras, comidas, abarrotes, ropa, zapatos, etc.

En lo que hace a alimentos, se expende el famoso zacahuil (alimento muy sabroso y tradicional, que se elabora con masa martajada, distintos tipos de chiles, carnes de puerco y pollo, que se envuelve en hoja de plátano y cocido en horno; este se sirve en porciones). Hay un área de calles especiales donde

se instalan las señoras a venderlo, y asisten muchas personas de otros lugares a saborearlo. Es el platillo provervial de la Huasteca.

Por los años 40’s y 60’s, se acostumbraba escuchar los famosos huapangos; interpretado por músicos que se ofrecían a cantar las trovas o versos, dedicadas a las personas que las solicitaban; sus instrumentos los componían la guitarra, jarana y el violín, se les conocía como Huapangueros; uno de los famosos era el de Casildo, que lo mismo tocaba en una taberna, como también en fiestas a domicilio, fue tal su fama que cuando venía el Gobernador del Estado, el lic. Rafael Hernández Ochoa lo mandaba a llamar para que le tocara especialmente las piezas de su predilección, por eso se cuenta que fue llevado a Cuba a tocar ante Fidel Castro Ruz.

Dentro de las famosas décimas o versos se encuentran: “Cielito lindo, La azucena, El fandanguito, El querreque”, esta costumbre musical fue traída por el personaje norteamericano Edward Lawrence Doheny, quien intento crear una diferencia entre la Huasteca con el resto de la República Mexicana e impulsó la difusión de sus costumbres folklóricas, musicales y de cocina. Aunque, Álamo, enclavado en la Huasteca meridional tiene todo el sabor folklórico de esta bella región.

En lo musical, nacen los huapangos o sones huastecos, que fueron aplaudidos en el sur de Estados Unidos e incluso en Nueva York, interpretados por tríos ataviados con trajes regionales y tocando instrumentos como la típica jarana, guitarra y violín, como los “Los trovadores Tamaulipecos”, dirigidos por el compositor, Lorenzo Barcelata, originario de Tlalixcoyan, Ver., las canciones dedicadas a Tampico como la muy famosa “Tampico hermoso” cuyo compositor es el poblano Samuelito Lozano Blancas.

Durante el mes de abril, los días 20 al 30 se lleva a efecto la tradicional “Feria de la Naranja”, donde se presenta la mejor variedad citrícola de la localidad.

Álamo - Temapache es un municipio que vive apasionadamente sus tradiciones y celebraciones típicas, a continuación mencionaremos las más significativas:

FIESTA PATRONAL EN HONOR A LA VIRGEN DE NUESTRA SEÑORA DE DOLORES

Los días 13, 14 y 15 de septiembre se conmemora LA FIESTA PATRONAL DE “NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES” ASISTIENDO GRUPOS DE MÚSICA DE VIENTO, TRAÍDA DE TLAHUALOMPA, EDO. DE HIDALGO, Y LAS DANZAS TÍPICAS DE LA REGIÓN; SE QUEMAN CASTILLOS Y TORITOS (JUEGOS PIROTÉCNICOS).

FERIA DE LA NARANJA

Se lleva a cabo con gran entusiasmo por el pueblo alamense. Dicha feria se realiza desde el mes de abril de 1945 a la fecha, en la cual se realiza la tradicional Carrera del Colotero en donde los participantes tienen que cargar el colote (canasto en el cual se depositan las naranjas para su traslado) lleno de naranjas, desde el lugar conocido como “El Idolo”, donde empieza el recorrido hasta el centro de la ciudad. Haciendo un tiempo aproximado de 15 a 20 minutos, en éste evento participan alrededor de 150 coloteros; los tres primeros en llegar reciben un premio en efectivo. Dentro de esta feria se realizan también concursos de canto, oratoria, exposición de trajes típicos, así como el tradicional teatro del pueblo donde gratuitamente se presentan variedades musicales.

FERIA DE LA MANZANA

La feria de la manzana en honor a Santiago Apóstol, se realiza el 25 de julio de cada año, la tradición es que deben ir a recolectar manzanas de la región de Zacatlán, en el estado de Puebla, las cuales se exponen en los alrededores de la iglesia. Se realizan procesiones religiosas, juegos deportivos, culturales y artísticos.

CELEBRACIÓN DEL NIÑO PERDIDO

El 7 de diciembre de cada año se recuerda el día del niño perdido, tradición ancestral traída por los españoles a través de los frailes franciscanos. Consiste en recordar el suceso en que el niño Jesús fue llevado a Jerusalén por José y María, lugar en donde se extravió, situación que causó gran preocupación y angustia a sus padres, sin embargo Jesús estaba a salvo ya que se había introducido a una sinagoga para dar enseñanza a los maestros. Esta celebración consiste en prender velas a partir de las 7 de la noche en todas las orillas de las banquetas de Álamo, dejándolas hasta que se consuman. Es una tradición propia de la región, y se considera que tomó más auge por los años 50´s y 60’s.

EL CARNAVAL

Es otra fiesta tradicional que se efectúa 20 días antes del miércoles de ceniza, para guardar respeto a la Semana Santa, donde asisten comparsas y personas con disfraces de distintos lugares de la región; a los mejores ataviados o disfrazados se les otorgan premios, que consisten en dinero, diplomas y trofeos.

TODOS SANTOS

En el mes de noviembre, se realiza “El concurso de altares”, en honor a los fieles difuntos, con adornos propios de este festejo como: flor de zempaxuchitl, mano de león, palmilla, papel recortado y figuras de pan o frutas colgadas de los arcos; también son adornados con las ofrendas tradicionales: mole, arroz, tamales, dulces, refrescos y cerveza, todo esto se efectúa los días 1 y 2 de noviembre. A los que presentan un mejor adorno de las escuelas secundarias y preparatorias de la ciudad, se les otorgan premios como estímulo a su esfuerzo.

LAS POSADITAS

Son una recreación de chicos y grandes, pues se acostumbra recibir a los peregrinos en las colonias, recordando el peregrinar de José y María según la tradición de la fe católica; algunas personas en las colonias, se preparan con bolsa de dulces y piñatas para recibir a los niños y a los adultos y se les ofrece antojitos, agua o refresco. Empieza la primera el 16 de diciembre y termina el 24 del mismo, noche de navidad.

TURISMO

TURISMO

Debido a la carencia de infraestructura moderna, lo que se puede ofrecer al turismo que nos visita, son los paisajes naturales, empezando por la exuberante vegetación y los grandes plantíos de naranjo, que en época de producción ofrece su colorido amarillo dorado, consecuencia de la gran producción de naranja, por eso se ha dado en llamarse “Valle dorado” a esta región.

En la época de floración blanquean los campos y se percibe la suave fragancia de los azahares en flor; la naturaleza va cambiando con el florear de sus árboles, en algunas épocas se torna de color morado, en otras amarillo y algunas más a color de rosa, cuando florea el palo de rosa.

Los framboyan tienen su floración en rojo. Todo esto es el matíz de la Huasteca.

Se cuenta con el río Pantepec, aún cuando está un poco contaminado por deshechos químicos de algunas jugueras y algunos drenajes cuyas salidas van a dar al río, todavía existen partes en las que se con-servan limpias sus aguas, río arriba por ejemplo: en el área de San Antonio, Palo Blanco y Úrsulo Galván, mas conocido como “Limonar”, en esta zonas las personas pueden bañarse en sus frescas aguas para mitigar en calor.

En Limonar existe sobre el río Pantepec un puente colgante que las personas ocupan cuando crece el río y el vado no permite pasar; en este lugar se puede pescar con anzuelo.

Sobre el mismo río, pero a la altura de Palo Blanco, existe un camino de entrada y un puente que atraviesa el río antes mencionado; al llegar al pueblo, se podrá observar una piedra, que representa una escultura de nuestros antepasados, y a esa misma altura se encuentra la ex-hacienda que perteció a la familia Núñez la cual tiene una bonita construcción.

Rumbo a Ixhuatlán se encuentra un lugar llamado El Salto, que consiste en una caída de agua; en época de lluvias la abundancia de agua forma como una cola de caballo.

En la comunidad de Temapache, existe una iglesia con 430 años de antigüedad; su construcción fue promovida por el fraile Junípero de Serra, (quien llegó de España), en el año1540 y fue terminada en 1576.

En la ciudad contámos con el campo deportivo “José Chao” para jugar beisbol, y otro campo para jugar futbol; ambos se encuentran en la Colonia Aviación. Por las mañanas y tardes este lugar es muy visitado por personas que les gusta hacer deporte, para estar en forma, especialmente jóvenes.

La Casa de Cultura es otro lugar propio para visitar.

Ahí se exponen obras de arte que los alumnos realizan gracias a la enseñanza de sus maestros; también existe un museo de fotografías históricas, y cuenta con un auditorio donde se realizan eventos artísticos y culturales; al frente tiene una calle adoquinada, alumbrada y cerrada al tráfico vehicular donde las personas pueden ir a recrearse. En ocasiones se realizan eventos artísticos los fines de semana en esa plazoleta.

T E M A P A C H E

T E M A P A C H E

Nombre con el que se le conoce de acuerdo al pronunciamiento degenerado de nuestro español, dado que el verdadero nombre es el de Temalliepachtl, del náhuatl-huasteco, que significa temall = lugar, patch = palmas, “Lugar de las palmas”.

Durante un buen tiempo Temapache fue cabecera del municipio, hasta que el C. Guillermo Vélez Castillo optó por trasladar los poderes a Álamo, esto lo llevó a cabo apoyado por un grupo de ciudadanos, el día 18 de febrero de 1927, pueblo que se encuentra ubicado a 23 kilómetros de la población en línea directa, y deja de ser cabecera municipal por decreto del gobierno número 97 de fecha 28 de junio de 1927 de la Honorable Legislatura del Estado.

Se dice que este pueblo incrustado en la Huasteca Veracruzana, fue fundado probablemente por indios huastecos y conquistados después por aztecas o mexicas.

Existen varias versiones respecto al significado del nombre; una es la de don Joaquín Meade y don Cecilio A. Robelo, quienes coinciden en su afirmación de que el nombre actual fue impuesto por los aztecas al pueblo de Tam-Patz por Metapochoo, cuyo significado es “En la concha de la mano”.

F. Ibarra de Anda y el Profr. José Luis Melgarejo Vivanco, no hacen alusión al nombre Huasteco, sino que se concretan al azteca exclusivamente. Dicen que la palabra Temapache se descompone así: Tetl que significa piedra y Mapachin o mapache (animalito carnívoro de América) la palabra yuxtapuesta significa “Mapache de Piedra”.

Poco se sabe de la historia de éste pueblo; se logra conocer un tanto de él hasta que ocurre un suceso que lo hizo famoso y fue durante la enconada lucha que el pueblo mexicano sostuvo contra huestes napoleónicas quienes, aliadas a mexicanos que siguieron una conducta equivocada y fueron desleales a su patria, pretendían imponer a un monarca extranjero: Maximiliano de Habsburgo. Los huastecos supieron conducirse con la misma lealtad y la misma bizarría con que se portaron todos los buenos mexicanos nacidos en nuestra patria.

 El brutal cabecilla no capitaneaba un batallón o un regimiento militar sino hordas bárbaras, con calidad inhumana como él.

Incendios, asesinatos, robos, destrucción de cuanto encontraban a su paso, esta bestial conducta, lejos de amilanar a los valientes patriotas, los embraveció más. Si así fue el proceder de los hombres, más sublime fue el de las mujeres. La huasteca nunca se doblegó ante los ejercitos del “Emperador”.

El pueblo de Temapache, casi desapareció a causa de un voraz incendio que estos soldados provocaron e incluso terminaron con los enseres de la iglesia y sus imágenes, esto acontece por el año de 1864, donde perecieron hombres, mujeres y niños. Pero en la tenacidad de Juárez, de sus hombres y la resistencia del pueblo mexicano, vencieron a los intrusos extranjeros y a sus partidarios aliados.

Pasando este percance, volvieron a sus faenas diarias y hubo paz y tranquilidad en los hogares (éste acontecimiento sucede cuando gobernaba el estado Antonio García; sin embargo, es reconocida la heroicidad del pueblo de Temapache por el gobernador de ese entonces Manuel Villegas y Veracruz tenía como capital del estado a la ciudad de Orizaba; es de recordarse que esto acontecía por los ataques extranjeros y para evitar que un gobierno cayera y fuera derrotado, los poderes se movían, es por eso que la ciudad antes mencionada se convierte en capital del estado de Veracruz provisionalmente (se vivió la etapa de República liberal).

De esta manera el gobierno del estado otorga un reconocimiento, el 18 de octubre de 1878, como pueblo heroico y mártir y le da la jerarquía de Villa, y se da a conocer como Villa de Temapache de Gutiérrez Zamora, en honor al insigne veracruzano.

En los viejos muros de su iglesia se notan aún las huellas del incendio, y se enorgullecen de su glorioso pasado.

Es necesario hacer una pequeña diferencia entre lo que fue la primera cabecera (Temapache) con (Álamo) que es la actual, y va a determinar en sí su ubicación geográfica; la primera comunidad, se encuentra a un nivel del mar mayor, por estar en una sierra, su clima es más fresco, se considera que está a mas de 150 mts. sobre el nivel del mar.

Tierra Amarilla y Temapache formaron parte de la hacienda Buena Vista, que se encuentra a unos 30 kms. Al norte de Tuxpan, hace doscientos años (1775) las señoritas Vega, fraccionaron y pusieron en venta la hacienda, conservando para ellas la parte de Temapache y quedando Tierra Amarilla en manos de los Peláez, familia de ganaderos y protectores de las empresas petroleras y yanquis (fueron tres hermanos; Ignacio, Manuel y Alfredo).

En terrenos de Temapache está el templo de Santiago Apóstol, cuya construcción inició el fraile Junípero de Serra, de la orden franciscana que nació en la isla de Mallorca (España) conocida como Villa de Petra, el 24 de noviembre de 1713, por la madrugada.

Cuando llegó a las costas de Veracruz, tocó esta región huasteca y se quedó a predicar en Temapache, y con ayuda de los indígenas en 1740, inicia la construcción de la iglesia, misma que se termina en 1776. En este año está cumpliendo 230 de antigüedad.

Es una obra de arte, pues para hacerla utilizaron arcilla, concha de ostión molida, cal, arena, piedra cantera; ésta última bien cortada para que ensamblara, no tiene una sola varilla y sin embargo, no se ha derrumbado. Los indígenas traían conchas de caracol, almeja, ostión y las molían, lo que le dio consistencia a la obra, tan es así que la cúpula es curvilínea y no se ha caído; las ventanas son redondas y con un chaflán delgado, más en la orilla que en el centro, para que al penetrar el aire haga remolino en espiral e introduzca aire frío y saque el aire caliente, así se conserva fresco el templo.

Sus paredes son un tanto gruesas, por que fueron hechas de mampostería, material y piedra cantera; su consistencia es a prueba de temblores y balas, digo esto porque tembló varias veces y el templo se mantiene erguido; como fuerte protección en las invasiones extranjeras y del ataque del Gral. Juan Manuel Peláez, en la época de la revolución, la iglesia y el pueblo fueron incendiados.

La construcción, en lo que hace a las bases o cimientos, son tan profundos como lo alto de los muros; hay grandes sótanos subterráneos y se afirma que existen pasajes de gran extensión, donde se ocultan grandes tesoros que no han sido extraídos porque pertenecen al patrimonio nacional.

LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DEL PUEBLO DE TEMAPACHE

LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DEL PUEBLO DE TEMAPACHE

Se encuentra ubicado al norte del estado colindando: al norte con Cerro Azul y Tepetzintla; al sur con Castillo de Teayo y estado de Puebla; al este con Tuxpan y Tihuatlán; al oeste con Chicontepec e Ixhuatlán de Madero.

La comunidad cuenta con 1,262 km2, y tiene una población de 1,695 personas, varias calles sin pasillos, no bien trazadas, sin nombre, se encuentran divididos en barrios: Barrio de San Juan, Barrio de las Flores, Barrio del Calvario.

La población se encuentra dividida por la carretera nacional Tuxpan-Tampico.

CLIMA, FLORA Y FAUNA

Dada la elevación del lugar, por encontrarse sobre una pequeña serranía, este lugar, cuenta con un clima tropical húmedo, que va de 20ºC a 32ºC, en época de verano, lo que da un clima especial por las noches.

Flora: Su vegetación consta de árboles frutales, sobre todo cítricos, finas maderas como el cedro, palo de Brasil, etc.

Fauna: Cuenta con animales de carga como burro, bueyes; también animales domésticos como gallinas, gansos, guajolotes, patos, perros, gatos, cerdos, etc.; y otros silvestres como conejos, tuzas, tlacuaches, armadillos, ardillas, etc.

Hidrografía: La comunidad esta rodeada por varios manantiales y pozos que son los que abastecen de agua a la comunidad; esto se efectúa a través de bombas instaladas por la S.S.A. y así llega el agua a las casas por medio de tuberías; otros habitantes la logran por medio del acarreo.

Comunicación Y Transporte

COMUNICACIÓN Y TRANSPORTE

Cuenta con:

CORREOS. Existe una oficina en una tienda que se encuentra en el centro de este lugar; la correspondencia que llega, en ocasiones la mandan a domicilio, y en otras la recogen personalmente en la oficina por lista de correos.

TELEFONÍA. Este medio de comunicación empezó por el año de 1968, utilizando las famosas casetas que había en distintos sitios de la localidad, sin embargo, en la actualidad goza de la mas avanzada tecnología telefónica.

TRANSPORTE. Cuenta con una línea de taxis locales que hacen su recorrido a distintos lugares de la población y de las comunidades rurales.

AUTOBUSES. A la comunidad llegan distintas líneas que van de paso entre ellas: Estrella Blanca, Autobuses de la Sierra, Autobuses Álamo y la línea de primera A.D.O.

SISTEMA OCUPACIONAL DEL MEDIO. La ocupación de la población activa se distribuye de la siguiente manera:

-           60 al 70 % trabajan como campesinos

-           5 % son ganaderos

-           3% son obreros

-           5% son maestros

-           2% son albañiles

-           1 % sastres

-           1 al 2 % carpinteros

-           2 % granjeros

-           2 % en diversos trabajos

BIOGRAFÍA DEL SR. GUILLERMO VÉLEZ CASTILLO

El teniente Coronel Guillermo Vélez Castillo nació el 10 de febrero de 1892 en el municipio de Xochiatipan Hgo., sin embargo, a los 15 años viajó al municipio de Tihuatlán donde radicó parte de su vida. Ya en su carrera militar llegó al grado de teniente coronel, retirándose para ocupar el cargo de Presidente Municipal de Ixhuatlán de Madero, posteriormente fue dos veces diputado local por ese municipio; dada su relación política, llega a Álamo en 1927, y acompañado de un grupo de seguidores realiza el traslado de los poderes municipales a lo que hoy es Álamo, hecho histórico que debe recordarse.

Se presenta en Xalapa, Ver., el proyecto de trasladar los poderes de Temapache a Álamo, en virtud de que Álamo era un punto estratégico en la comunicación con las comunidades, proyecto que fue aceptado. En aquel tiempo un grupo de personas que no les convenía el cambio de poderes se trasladaron a Xalapa para apelar ese decreto, pero ya estaba dado y no tuvieron ningún resultado, por lo que don Guillermo se hizo de muchos enemigos políticos.

Don Guillermo Vélez Castillo, entre otros cargos, fue Secretario de Organización del Comité Regional Campesino en el municipio de Tantoyuca; coordinador de la campaña política del ex presidente Miguel Alemán; en el año de 1938, fungió como presidente de la Cámara de Diputados y firma el acuerdo para la Expropiación Petrolera llevada a efecto por el entonces Presidente de la República, General Lázaro Cárdenas del Río, fungió también como investigador político social del gobierno federal y estatal entre otros cargos.

Don Guillermo Vélez Castillo, muere a consecuencia de un accidente automovilístico un 22 de junio del año de 1968, sus restos yacen en el panteón vecino de Tantoyuca, Ver.

CIUDAD DE ÁLAMO

En el año de 1687 fue comprada esta región por don Antonio Romero, que mas tarde pasó a ser de la viuda de don Pedro Rocha; doña Juana Romero, cuyas propiedades en haciendas eran las siguientes: Llano de Enmedio, Tolico, Sombrerete, Palo Blanco, Agua Nacida, Teayo, La Laja, Álamo, Jardín, Paso Real, San Isidro, Cicuaque, San Miguel, Frijolillo, Santiago, Castillo de Teayo, Ocotepec, Miahuapa, Citlaltépetl, Tihuatlán, Chichimantla, San Miguel Ecatepec, Hacienda de Buena Vista, (esta última que pertenecía al Marqués de Ulluapan, don Alejandro Cossio y Estrada).

En ésta región tiene su surgimiento el pueblo de Álamo; quizá los trabajadores de estos hacendados permitieron la integración de esta comunidad que se dio como todo pueblo en formación; los moradores se fueron integrando en un grupo homogéneo y lo primero que localizaron, en el punto de ubicación del pueblo, era que contara con agua, de ésta manera construyen casas cerca del río Pantepec. Los materiales con lo que fueron hechas sus chozas eran de paja ó palma los techos, el cercado de madera rústica, rajas de palo volador, otate ó tarro; para proteger las paredes se enjarran con lodo revuelto con paja para darle consistencia. Este bajareque resulta térmico, apropiado al clima de la región.

También había construcciones de mampostería hechas con piedra cantera, techadas con teja ó lámina; estas casas eran propias de las haciendas o personas acomodadas que podían construir de mejor manera.

También para la agricultura, buscaron contar con agua, para que sus siembras fueran productivas, ya que las tierras eran de tipo vega, donde sembraban maíz, frijol, calabaza, tomate, chile, ajonjolí, plátano, etc.

En el año 1906, llegan a la región personas de otros lugares y las llamadas compañías extranjeras venidas de los Estados Unidos como: la Sinclair, Penn - Mex Fuel Oil Company, que perforaron esta región 26 pozos de producción comercial aunque sin la abundancia de otros campos.

El primer pozo que brotó fue el llamado pozo Álamo Nº 1, cuyos trabajos de perforación se iniciaron el 15 en marzo de 1913; tuvo una producción de 150 mil barriles diarios, y aún se encuentra en producción.

Es hasta 1914 cuando el pueblo de Álamo comenzó a formarse y a construir otro tipo de casas por los nuevos pobladores (obreros) que las empresas traían; a éstas se les llamaban bungalows, escrito tal como se pronunciaba, eran de madera curtida con aceite y desflemada, que venía de Canadá, la consistencia de esta fue de mucha duración pues no le entraba la polilla. Su colocación se hacía sobre una tarima o camalote, se ponían la paredes se techaba con lámina, de este mismo material se hicieron las oficinas de los petroleros.

También se formaron las colonias que se conocieron como cuarterías, como la muy conocida Cuartería Roja; quizás por el color en que estaba pintada, a este lugar vino de visita el General Lázaro Cárdenas del Río por 1938, después que se realizara la expropiación petrolera.

Regresando un poco el tiempo veremos que el pozo Nº 1 fue perforado por obreros mexicanos dirigidos por norteamericanos como: don David Lindsey y los mexicanos Carlos López y Amador Paredes. Más tarde en 1914 se perforó el pozo Nº 2 que se encuentra a la izquierda de la antigua carretera que llegaba a la balsa rumbo al río, su perforación terminó en octubre del mismo año y se considera que llegó a dar una producción 185 mil barriles diarios.

La perforación de distintos pozos incrementó el trabajo, lo que atrajo la presencia de una enorme corriente migratoria, incluso extranjeros como los chinos, españoles, árabes, norteamericanos, y un nicaragüense llamado César Augusto Sandino, por el año de 1925, es-te personaje fue el libertador de la República de Nicaragua.

Los chinos se dedicaron a establecer tiendas de abarrotes en el centro, al igual que restaurantes, y los famosos cafés que eran visitados para saborear sus famosos panes llamados bisquetes. Se argumenta que fue el General Lázaro Cárdenas, quien se interesó en dar facilidad a los asiáticos, para que se establecieran en esta región, por que deseaba que enseñaran a los mexicanos a cultivar las hortalizas, ya que nuestros coterráneos carecían de estas cualidades; les enseñaron a sembrar lechugas, rábanos, betabel, repollos, zanahorias, el cunde amor, acelgas, cebolla, tomate, etc. Se enriqueció la dieta alimenticia.

Los apellidos mas sobresalientes de esta cultura van a ser: Lee, Leetenway, Ham, Chitai, Suchi, Eng, León, Wong, todos ellos crearon grandes familias que tuvieron una gran comunicación y se integraron socialmente a Álamo.

De los españoles venidos después que perdieron la guerra civil española contra Francisco Franco recordamos al Dr. Jaime Julia Barsell al que conocíamos como el “Gachupin”.

Los árabes se dedicaron a la venta de ropa, zapatos, telas y joyas; las familias más importantes fueron: Bisteni, Hattar, Nacer, Kuri, Hedeed, Berrín, Faisal, Barbiaux, Asad, Rufeil, Chaín, Amile, etc.

De los norteamericanos se recuerdan muy pocas familias; Lindsey y Gilmore.

Por último es importante que se conozca el origen del nombre de Álamo, cuyo significado se deriva a causa de que existen muchos árboles de Álamo a la margen del río Pantepec; son arbustos demasiado grandes de abundante follaje, de hojas caídas que con el viento producen un sonido leve.

En el año de 1974 Álamo recibe el título de Ciudad por decreto Nº 193 expedido por la Legislatura del Estado y publicado en la Gaceta Oficial el sábado 19 de Enero de 1974. Nuestra ciudad era gobernada por el C. Paulino Vázquez Monroy, Presidente Municipal Constitucional el que organizó un comité para los festejos “Álamo Ciudad” que quedó integrado de la siguiente manera:

-           Presidente:   Lic. Jaime Caballero Carballo

-           Secretario:   Lic. Cástulo González Fernández

-           Tesorero:   Profr. Felipe Solano Licona

-           Asesor:   Rómulo Bache Azuara

-           Ornato:   C. Abelardo Ibarra Patiño

-           Luz y Sonido:   Epifánio Goné.

LA DANZA DEL MAÍZ

LA DANZA DEL MAÍZ

(DE LOMAS DE VINAZCO)

El cultivo del maíz fue un pilar de la cultura mesoamericana; hoy en día los aspectos mitológicos se interrelacionan con los rituales y ambos con el calendario de fiestas, para el cuál existen básicamente dos ciclos; el primero que corresponde a otoño e invierno (época de secas), en el que predomina el final de la cosecha, la iniciación agrícola y el culto solar y el segundo de primavera verano (época de lluvias) cuando tiene lugar la petición y procuración del agua y la reproducción vegetal.

La fiesta de la danza del maíz, tradición conservada de generación en generación, dura cuatro días, iniciando con la “copaleada” a la flor de zempaxóchitl, danzando alrededor de ella, en un escenario adornado con símbolos de origen natural producto del esfuerzo del agricultor; el día domingo de esa semana, se realiza una caminata hacia el cerro de Tepenahua, lugar en Á L A M O

Árbol origen del nombre de mi pueblo.

Álamo, que creces

A la vera del camino,

Y tu fronda

Cobija al caminante,

Árbol, hermoso y arrogante,

tus hojas se mueven

Cual vaivén de blancas olas,

Dando frescura al susurro

De los vientos

Tú que miras pasar al caminante

Raudo y veloz por los senderos,

Dices adiós a los viajeros

Que van en busca,

De nuevos horizontes.

Árbol que eres heredero

Del buen nombre de mi pueblo

Hoy te rindo honor y pleitecía,

Desde lo más profundo de tu tronco,

Hasta el bello follaje

De tus hojas.

Álamo, que luces

a la orilla del camino

Y que recuerdos llevas a mi mente

Que el nombre que lleva

Hoy mi pueblo

Es herencia del nombre

Que tú llevas

Oh, mi árbol.

¡Álamo, tú eres...!

                          

donde de acuerdo a la creencia, dios, escuchará el canto, la danza y preciará el esfuerzo del pueblo durante cuatro días, para que de esta manera fructifique su trabajo con una buena cosecha de maíz.

PERSONAJES POPULARES

PERSONAJES POPULARES

EL FAMOSO “POPOCHA MARIEL”

Este personaje forma parte del trajín diario de nuestro pueblo, que por cierto nuestra ciudad adquirió tal título sin pasar por la etapa de villa. Por los años 50’s vivió este personaje pintoresco aficionado a las bebidas espirituosas, que se identificaba por su grito típico decía: “Yo soy Popocha Mariel” y no faltaba un guasista que le gritara: ¡Popocha! y la respuesta era “Popocha tu Madre” y lo hacían enojar, tomaba piedras y si no se escondían les daba al blanco; cuando ya se desahogaba proseguía su camino con un chiflidito típico de “Popocha”, alguien diría de dónde salió el nombre de este personaje. Pues bien, en esa época había una revista policíaca llamada “El policía”, lo que hoy equivaldría a “Alarma” pero menos sangrienta; entre los temas que traía era el de un policía imprudente y teporocho que siempre la regaba y el apodo de este era el de “Popocha Mariel” y el personaje que les cuento era una réplica de éste.

Sus lugares característicos para tomar era la cantina de doña Toñita; alguien se preguntará y dónde estaba este lugar, pues bien, les daré referencia; su ubicación eran los hoy bares de la “Boa” y el “Tío Nato” (calle Ferrocarril) y la parte contrapuesta a donde vive todavía su familia, la calle de Nicolás Bravo a un lado de los “Flamingos”; también era famosa la cantina de “don Nato” que se ubica en el “Triángulo” hoy negocio de Óptica Compean y Carnicería Guadalupana. Pero quiero decirles que esta taberna era de más categoría y no se le despachaba a clientes gritones, sino a personas decentes. En su interior se jugaba cubilete, baraja, dominó, etc., eran abrevaderos del famoso “Popocha Mariel”. Perdí un poco la pista de él, porque mi familia emigró a la ciudad de México y con ellos los recuerdos. Supe que murió de viejo y un tanto hinchado, nunca supe su nombre real pero, en fin esta fue la vida de alguien que dejó huella en su vivir; aún parece que en mi mente resuena aquel grito: ¡Yo soy Popocha Mariel!.

SOY NEMESIO MARTÍNEZ

“Les cuadre o no les cuadre…

Y al que no le cuadre que vaya y chi….”

Suena como una pequeña rima o un dicho pueblerino, pero es un caso de la vida real, entre el año de 1945 al de 1953. Esa era la vida del Álamo del oeste. Alguien diría: ¿por qué Álamo del oeste? pues porque sus casas eran de madera o jacales con fondas, cantinas, o tiendas de abarrotes y frente a ellos se persogaban los animales en unas trabes de madera, ahí permanecían burros, caballos o mulas, esperando al dueño que saliera para regresar a su lugar de origen. Pero en fin retornemos a la vida de don Neme que así cariñosamente llamaban a este personaje.

Bajo las mañanas de sereno o sol sofocante o tardes lluviosas, nuestro hombre ilustre pasaba por la vía del trenecito brincando rieles en la que se conocía como calle ferrocarril hoy calle Enrique Rodríguez Cano.

Típico de un hombre alegre por el vino (aguardiente) pasaba gritando o tarareando una canción y de vez en cuando gritando “yo soy Nemesio Martínez les cuadre o no les cuadre” y su camino era por ahí, porque su lugar de reunión era la cantina de Doña Toñita. Esta mujercita también tiene su historia aparte, enseguida se las contaré… Los parroquianos ahí degustaban curado de manzanilla, de cáscara de limón, de naranja, jobito, de ciruela pasa, o el vil aguardiente; cuando su vicio era mucho duraban poco; la mayoría se hinchaban y morían. Quiero decirle que don Neme desapareció, algunos dicen que se fue para Cerro Azul, de donde se decía era originario, otros argumentaban que murió de una cruda, en fin, sea el final que sea, don Nemesio existió, fue un personaje de la vida de este pueblo y se le recuerda, aunque ya no se escuche el grito típico “ Soy Nemesio Martínez les cuadre o no les cuadre, y al que no les cuadre que vaya y chi ..... yo soy de Cerro Azul ¿Ud. es de Cerro Azul? y le contestaba el interrogado “No señor”, pues entonces también chin......

CHILA “LA LOCA”

Recordar a este personaje es volver al pasado, es caminar por la calle Pípila, pasar un puente de lámina, porque en la calle ferrocarril había una zanja que desembocaba en el río. Cómo no recordar la fonda de Doña Tacha, que estaba en lo que hoy es la casa “Vicky”; en la esquina se sentaba a tomar Chila, quien platicaba en voz alta que por eso le decían “La loca”. No faltaba un teporocho que le hiciera compañía para platicar con ella.

Decía que el vicio le ayudaba a olvidar el pasado y el rechazo de su familia. La gente le obsequiaba dinero y comida. Así se la pasaba; a veces se vestía de blanco, se ponía una flor en la cabeza y argumentaba que era una novia que se casaría, se pintaba los labios de colores chillantes. Así pasó la vida esa mujer, que al morir dejó un hueco en ese lugar que nadie supliría. Chila fue otro de los personajes típicos, una mañana amaneció muerta en la esquina de Pípila y Ferrocarril. Solo quedó su recuerdo triste y doliente.

PLATÓN CUERVO

(ALIAS TONCHE)

Todo podía faltar en una fiesta, baile, XV años ó casamiento, pero menos el mesero de lujo llamado Platón ó Tonche de apellido Cuervo. Venido de la región de Ixhuatlán, junto con una hermana que lavaba y planchaba, perteneció a uno de los sindicatos de la C.T.M. Era la leyenda, podíamos llamarlo el capitán de los meseros, con características muy especiales pero muy decente; se ponía de traje tipo smoking, cuando sabía que venía una orquesta de renombre; se ponía una infinidad de broches o insignias, que don Porfirio Díaz quedaba atrás, parecía un almirante condecorado; vestía impecable, usaba unas gafas ó lentes oscuros. Cuenta la historia que era a causa de que perdió un ojo debido a una ave llamada gallareta, que habita en el río; cierto día fue a bañarse y se encontró que uno de estos animales estaba triste, se acercó lo tomó y vió que alguien lo había herido, lo sacó a la orilla y al tratar de curarlo le tiró un picotazo y le sacó un ojo. Odió tanto estos animales que no los podía ver, sin embargo esto no le menguó su entusiasmo.

El era muy alegre; cuando el cuidaba las mesas en las fiestas podía asegurarse una noche con buen servicio, esto motivaba a que se le diera una propina generosa. Cuando murió los que lo conocimos le echamos de menos, por su atención y buen vestir; con ello recordamos a un gran ser, un gran trabajador y a un buen amigo, y aquella forma de trato “estoy para servirles, mis amigos”.

CARACTERÍSTICAS DEL TRAJE TÍPICO: Este traje es confeccionado en manta trigueña, pintura y aplicaciones, consta de 4 piezas que se describen a continuación:

La falda es envolvente, con una cenefa de naranjas dibujadas desde la cintura y que baja hasta rodear la orilla de la falda que es de plátano, tabaco y naranjo, representa la productividad de nuestra tierra. Al centro un escudo con los 4 oros del municipio que son: una gota de petróleo, una naranja, una hoja de plátano, y una de tabaco, que simbolizan la economía del territorio; se aprecia también la mata del maíz que es la base de la alimentación de los habitantes del municipio. La blusa también es de manta; los accesorios son elaborados con semillas naturales de naranja, dándole un toque original. El rebozo: prenda distintiva de la cultura huasteca, en el que se plasma el paisaje de nuestro caudaloso río Pantepec, rodeado de álamos y grandes cultivos.

El traje fue diseñado por la señora Irma Román Godínez originaria del Ejido Pueblo Nuevo, quien participó en un concurso realizado en el mes de enero de 2006, resultando ganadora. La señora Román murió poco después en este mismo año.

DUEÑO DEL PRIMER PERIÓDICO “LA ALERTA”

Cómo no recordar los fines de semana (sábados) cuando salía el pequeño periódico compuesto de dos ó cuatro hojas y que a falta de altoparlantes ó bocinas, salían niños y jóvenes gritando por las calles ó voceando, para que se vendiera este y decían: “Aquí lo traigo retratado” ó “¿Quién será cierto changuito que ayer lo encontraron robando en una casa?” ¡No decimos su nombre para que no se apene!, ¡Pero vive en la calle fulana y el número es tal y su nombre comienza con la letra “x” y sus apellidos tales!, de hecho ya había dicho todo. Pues bien, esta imprenta estuvo en lo que hoy en día es la “Dulcería el Carrusel”, frente al Centro de Salud. Don Moisés de la Torre era un hombre muy tratable, su esposa también era muy amable. Ellos editaron el primer periódico local “La Alerta” allá por el año 1949 hasta el 51.

EL CARIOCA

Corrían los años 20’s, bebiendo la cristiana sangre…acá en provincia apenas se oyó el rumor…más, el destino estaba preparando un episodio más en la vida diaria. Era la presencia en la masa pueblerina de Álamo de un personaje curioso, que sin llegar a ser ningún benefactor de la sociedad, ésta, lo habría de recordar con cariño aun después de su muerte.

Pues bien, “El Carioca” le llamaban y a guisa de apellido “Come Tierra”. De mediana estatura, moreno, delgado, chorreado, gestudo, colérico, sombrero de palma en su cabeza usaba, sin ningún arreglo ó acomodo. La honradez por distintivo tuvo. Muchos años hace que abandonó este valle de lágrimas, no sin antes despedirse de su más acérrimo enemigo (un loro), pues el día anterior a su muerte fue a pelear y echarle mentadas de madre al pobre animalito, por el simple hecho de que el loro le gritaba en sus bigotes “Carioca” seguida de su apodo ¡carioca, ra ra ra¡ ¡come tierra , ra ra ra!. Estas frases ofendían en sumo grado a nuestro personaje que sacando su machete le contestaba ¡cállate loro desgraciado! ¡Hijo de tu tal madre! ¡Que te calles te digo! y hasta que el animalito se callaba o él se iba descansaban los oídos de los vecinos. Fresca está su figura al recordarlo, parece que se viera su silueta estrafalaria tambaleante y sin aliño por las calles lóbregas del pueblo y el oído siente escuchar su voz ronca y gangosa, consecuencia lógica de su deambular nocturno.

ELISEO RIVERA

(MÁS CONOCIDO COMO “EL JAROCHO RIVERA”)

Como dicen los corridos pueblerinos, corrían los años cincuenta y cinco y pasados los sesenta, cuando a mi pueblo llegó, la época de los golpes, a lo que hoy llamamos box. La arena fue un viejo cine de madera, muy vetusto llamado “Regis” que se encontraba en la calle 16 de Septiembre esq. con Emilio Carranza donde se encuentra ubicado uno de los súper “Alan”.

La sala contaba con dos plantas llamadas luneta y galería, y donde estaba el foro ponían el ring, las primeras peleas que se dieron ahí se anunciaban en unos cartelones o pizarrones, que aparecían en lugares estratégicos (calle Independencia); quien los pintaba era el Profr. Rodolfo Robledo porque tenía buena letra, ó a veces los anunciaba don Juan Lee, por medio de una trompeta larga. Recorría las calles, y su anuncio era de la siguiente manera “ hoy, hoy , hoy…gran función de box en el “Cine Regis” a partir de las 8 de la noche. La entrada costará 3 pesos en galerías y 5 pesos en lunetas, en la pelea estrella contenderán el gran boxeador venido de Ébano, San Luis Potosí “El Jarocho Rivera” contra el terrible boxeador de Tuxpan “El Costeño”. En otras ocasiones se cambiaba de nombre éste mismo boxeador y en ocaciones se hacía llamar el “Vampiro Gutiérrez”, entre los boxeadores de ese entonces sobresalían “Ventarrón Fernández”, “El Tigre Castillo”, “Verulo Olivares”, etc.

Sin embargo hay que reconocer que quien impulsó dicho deporte fue “El jarocho”. Instaló un gimnasio que a veces lo ponía en el deportivo “Jose Chao”, otras en el cuartel o en casa de los Clemente ó en donde se podía. En ocasiones el tamaño del jarocho impedía que lo golpearan y sus contrincantes se desesperaban; por lo general siempre ganaba éste y fue un ídolo de la afición.

Trajo boxeadores de renombre como “El Ratón Macías” de Tepito D.F., “El Gallego Gómez” y otros más. En ocasiones cuando no había personas que ayudaran él hacía todo, desde campanero que en ocasiones se le olvidaba el tiempo y hacía rounds de 5 minutos; los pobres peleadores ya no podían por el esfuerzo, si a éste personaje lo hubiesen dirigido y cuidado pudo haber llegado a ser un campeón estatal ó nacional.

Actualmente se dedica a pintar casas y bardas; y se le localiza normalmente en la calle Independencia, en lo que fuera la casa del doctor Padilla, aunque también se le encuentra en la esquina que hace la calle Bucareli y farmacia Benavides. El chaparrito es muy simpático, y todo mundo lo quiere.

CRONOLOGÍA HISTÓRICA DE TEMAPACHE

CRONOLOGÍA HISTÓRICA DE TEMAPACHE

· 1516.- Aparecen las carabelas españolas en el río Pánuco, al mando del capitán Francisco Hernández de Córdoba, quien tras costear el océano mexicano, se interna al río Tuxpan.

· 1518.- Primero Franciso de Garay y luego Cortés tratan de conquistar la región, siendo derrotados por los bravos huastecos. Por ello los cronistas españoles (entre ellos Fray Bernardino de Sahagún) encargados de justificar la invasión y conquista, crearon la leyenda negra contra los huastecos presentándolos como hombres salvajes, desnudos y violentos. Imagen terrible para la sociedad mojigata y represiva como era la española de aquella época.

· 1518-19.- Conquistada la huasteca norte, Cortés deja a Garay como jefe, pero muere pronto. Los españoles se dedican a saquear a las comunidades huastecas, lo que provoca una insurrección violentamente sofocada.

· 1530.- A falta de plata, los españoles continúan con la venta de esclavos indios, a cuatro pesos oro cada uno.

· 1550.- Tanto el maltrato y los trabajos forzados como la venta de indios, provoca la despoblación de la región.

· 1600.- Del curato de Temapache perteneciente al obispado de Puebla, se realizan 3 visitas; Santiago, la Barra de Tabuco y San Francisco. Las obvenciones del cura son de ración, paga de pensión $50 anuales y el rey le da $288.00 los nativos viven de la venta del camarón.

· 1687.- Es comprada esta región por Antonio Romero que mas tarde pasó a ser de la viuda de Pedro de la Roche, Julieta Romero, cuyas propiedades en haciendas eran las siguientes: Llano de Enmedio, Tólico, Sombrerete, Palo Blanco, Agua Nacida, Teayo, La Laja, Álamo, Jardín, Paso Real , San Isidro, Cicuaque, Camalote, San Miguel, Frijolillo, Santiago, Castillo de Teayo, Ocotepec, Miahuapa, Citlatepelt, Tihuatlán, Chichimantla, San Miguel de Mecatepec, Hacienda de Buena Vista del Marqués de Uluapan Alejandro y Estrada.

· 1690.- Auge del comercio de esclavos negros.

· 1700.- Tuxpam-Temapache quedó comprendido en la intendencia poblana y pertenecía a la subdelegación de Huachinango.

· 1705.- Contrabando de mercancías y de esclavos negros se practicaba en gran escala en pequeñas barcas desde Tuxpan ya sea río arriba ó hacia Tamiahua, hasta la ribera de Tampico Alto. Lo mismo ocurre por el río Pánuco. Los esclavos negros en la huasteca se utilizan en el cultivo de la caña, en los ranchos ganaderos y como mozos en las casas de españoles

· 1754.- Poblado de Tuxpan que indistintamente se le llamaba también Tabuco, era visita del curato de Temapache y permaneció interino, hasta que lo ocupó en propiedad el bachiller don Nicolás Suárez quien tomó posesión ese año.

· 1786.- Se crea la Intendencia de Veracruz, antecede del Estado, con un conjunto de Alcaldías Mayores, pero la de Huachinango quedó incorporada a la Intendencia de Puebla, lo mismo que la Alcaldía Mayor de Huayacocotla, cuya cabecera estaba en Chicontepec.

· 1800.- Antes de la independencia perteneció en lo civil al partido de Huachinango y después de Tamiahua.

· 1826.- Los comuneros de la congregación de Temapache, inquilinos de la Hacienda Buena Vista (15 mil has.) la compraron y la dividieron en lotes. Sin embargo, en el resto del territorio la única evolución notable hasta los finales del siglo XIX fue la disminución de las zonas arboladas como resultado de la extracción maderera (cedro, zapote, caoba, roble). Lo que permitió la aparición de las primeras praderas de grandes dimensiones, sobre todo en las llanuras situadas a orilla del Río Tuxpan. El desmonte requirió de mano de obra proveniente de los altos de la hacienda, que se instaló de manera permanente y por pequeños grupos en las haciendas, donde se cultivó maíz y frijol. Esta región, hasta entonces algo abandonada, fue poblándose poco a poco.

· 1849.- Fuerte resistencia; dispersados, huyeron algunos. La mayoría, 150 hombres, fueron hechos prisioneros. Hilario Galván apareció ahorcado junto con otras 14 personas. Instruido el proceso en su contra, se acogieron a la amnistía concedida por la ley de 24 de abril de 1849.

· 1850.- Su población compuesta en su mayoría por indígenas, suma 1,441 habitantes. Por la naturaleza del suelo las casas están colocadas sin orden; fabricadas de zacate embarrado. Cuenta con Casas Consistoriales y una plaza situada en el centro del pueblo, en un lugar bajo y desigual; en medio de ella se eleva un templo de mampostería y bóveda con una torre a su izquierda, de poca altura, construido entre 1780-85 con dádivas de María Gertrudis Jácome y la familia Vega. Diez años después cayó la bóveda, restaurada años después. El curato rinde alrededor de $4 mil, mas ó menos, que los arbitrios municipales. El cementerio está bien colocado al noreste y cercado de madera. Todos los años celebran por espacio de 3 o 4 días una feria en el mes de diciembre.

· 1853.- Un decreto presidencial dictado en diciembre, ordena que el departamento de Tuxpan-Chicontepec, al que pertenece Temapache, y que antes pertenecía a Puebla, quede incorporado al estado de Veracruz.

· 1853.- Temapache es la cabecera municipal donde reside el Ayuntamiento; es una municipalidad de 127 leguas. En muchas localidades se extrae el chicle de los 7 bosques de zapote y se cultivaba maíz, frijol, café y vainilla.

     La feria tradicional de la manzana se celebra anualmente el día 25 de julio.

· 1854.- La municipalidad se compone de 3 pueblos: Temapache, Tepetzintla y Tihuatlán, y de 17 rancherías: San Francisco, Las Casas, Balcazar, Solís, Gil, El Alazán, El Chapopote, Palma Real, Juan Felipe, Los Horcones, Tamatoco, San Miguel, Cerro Viejo, La Soledad, Las Lajas, El Ojite y San Isidro.

· 1855.- El 15 de enero proclaman en Ozuluama el nuevo Estado de Iturbide que comprendería Huejutla, Hidalgo, Tancanhuitz, S.L.P., Tampico, Tamps., y los cantones de Ozuluama, Pánuco y Tuxpan por Veracruz. Comenzaría por elegir a sus gobernantes pero finalmente no tuvo éxito; los 3 gobiernos estatales aludidos detuvieron con fuerza dicho movimiento.

· 1862.- En la región se cuenta que un grupo de habitantes de éste municipio que participaron en la batalla contra los franceses en Puebla, el 5 de mayo.

· 1865.- Al constituirse el departamento de Tuxpan, junto con otros 49, formaron el imperio mexicano, y éste municipio forma parte de él. Cada departamento se divide en distritos y cada uno de ellos en municipalidades.

· 1876.- Cerca de Álamo, un capitán bostoniano compra chapopote para venderlo en E.U. con buenas ganancias; explota los predios Chapopote Nuñez y Cerro Viejo que posteriormente demostraron su gran riqueza. Además de un islote del Río Tuxpan, frente a Álamo, instala una pequeña planta de refinación, con la cual destila una gran cantidad de kerosina. El negocio no prospera y el emprendedor capitán se suicida desesperado.

· 1898.- En Otatal de Cerro Viejo, se explotó por primera vez el petróleo, con pozos poco profundos y una pequeña refinería para obtener petróleo lampante, que se envía por Tuxpan, embarcado en Tumbadero.

· 1910.- En la Hacienda Potrero del Llano, de la familia Peralta, arrendada a la compañía de Pearson and Soon, se encontraron ricos veneros de petróleo. A partir de entonces comenzó el auge de la región.

· 1911.- El 13 de abril se levantaron en armas 20 individuos saliendo a combatirlos el Brigadier Emiliano Poucel con fuerzas del 16º batallón. El domingo 7 de mayo defeccionó el cuerpo federal de rurales de la guarnición de Tampico, cruzando el río e internándose en el cantón de Ozuluama.

     El revolucionario Miguel Acosta apareció con gente armada por el rumbo de Pánuco, tomando el dinero de las oficinas públicas. Al finalizar el mes de marzo aparece en la región una partida de maderistas con 100 hombres acaudillados por Alfonso Blanco. El 26 ocuparon Miahuapan, de donde se dirigieron a Ixhuatlán de Madero, que tomaron el 10 de abril. Al saberlo, el jefe político de Chicontepec, envió a las fuerzas rurales a recuperar el poblado. En la acción resultaron muertos 2 soldados y 14 revolucionarios.

     Sin darse por vencidos, los maderistas regresan en mayo a Ix-huatlán. Luego de combatirlos, las fuerzas federales recuperaron el sitio. Sin embargo, brotaron en Temapache nuevas partidas maderistas a quienes tuvieron que ir a combatir, desatendiendo Ixhuatlán. Después de combatir en Juan Felipe con tropas provenientes de Potrero del Llano, los maderistas fueron nuevamente derrotados. El 19 de mayo entran en Tantoyuca sin combatir, por haber sido firmados los tratados de ciudad Juárez, con los cuales Porfirio Díaz dejó la Presidencia.

   Ocupa Ozuluama Emilio Acosta, y en agosto marcha sobre Tantoyuca. Acosta cambió la ruta, dirigiéndose a Tantima, a Tancoco, a Amatlán y a Juan Felipe, donde sufrió un revés. Establecido el nuevo gobierno revolucionario, se reveló en la Huasteca Celso Acosta, que había pertenecido al ejército federal, ocupando Ozuluama, Tantoyuca, Chicontepec y otros sitios, pero el movimiento es sofocado este año.

· 1912.- La compañía Penn Mex Fuell estableció un campamento en el lugar que hoy ocupa la ciudad de Álamo, poblándose de in-mediato con inmigrantes de Puebla e Hidalgo y de Ixhuatlán de Madero, Chicontepec, Zontecomatlán, Tantoyuca y Tamiahua. Los estadounidenses eran dirigentes del campamento, y los chinos los encargados de los servicios domésticos. Además del petróleo, algunos cultivaban la tierra, instalaban tiendas, comedores ó casas de huéspedes. Cuenta con 20 km. de vías angosta de ferrocarril a Chijolar, donde se toma el chalán para Tuxpan ó Potrero para bombear a Tampico, por Tierra Blanca, Cerro Azul, Zacamixtle, Naranjos, San Diego, Las Lajas, San Gregorio, Horcasitas, Bustos y Mata Redonda.

· 1913-16.- Se fortaleció Álamo al ser quemado Temapache y trasladarse a él sus habitantes. Se fortalece su agricultura que siempre estuvo dominada por latifundios ganaderos, y acabó por atraer la cabecera municipal a este nuevo centro poblacional.

· 1914-20.- Ejemplo ilustrativo de la revolución en el norte del estado lo tenemos en las acciones del general Manuel Peláez, nacido en Temapache, en 1882, dentro de una familia de comerciantes y terratenientes. Convertido primero en el cacique de la región, llega a ser millonario al brotar petróleo en sus tierras. El negocio de los Peláez Gorrotegui aparece en la lista de empresas subsidiarias del complejo Royal Dusch Shell con el nombre de compañía petrolera de Tierra Amarilla y Anexas, S.A.. Peláez ahora será la cabeza de los hacendados y rancheros vueltos petroleros.

     Al producirse el Movimiento Maderista, Peláez se sumó a la rebelión para conservar su dominio de la región y defender sus intereses. Poco después ocupa la Presidencia Municipal de Temapache. Su permanencia en las filas maderistas no fue duradera; en octubre de 1912 desertó incorporándose a la revuelta revolucionaria de Félix Díaz. Derrotados estos facciosos, se vio obligado a exiliarse por algún tiempo en E.U., pero a la caída de Madero, retornó al país siendo habilitado de Mayor auxiliar en el ejercito.

     Nuevamente, en noviembre de 1914, se levantó en armas contra el gobierno Carrancista aduciendo defensa de sus propiedades. En efecto, pasó a México a principio de 1914, donde en agosto se licenciaba el ejército federal, pero inconforme con esta medida regresa a Veracruz, para organizar el 10 de noviembre la contra-revolución en la Huasteca en unión de varios oficiales federales que se le incorporaron, entre ellos, Rubén F. Balboa en Tuxpan. Su reconocimiento como jefe supremo nacía del financiamiento que recibía de las compañías petroleras extranjeras y en menor medida de los grandes terratenientes locales, a quienes sirvió hasta la ignominia.

     Gracias a la violencia usada contra los opositores y al clima de terror impuesto, logra extraer de la soberanía nacional y de la política agraria la faja petrolera de la Huasteca. Alfredo Peláez su hermano, vivía en un elegante departamento de Nueva York, casado en segundas nupcias con una modelo estadounidense, después de separarse de su primera esposa, que perteneció a la familia Cuervo, de Temapache.

     Alfredo tenía una misión: comprar armas y municiones en los E.U. y enviarlas a su hermano en los barcos que las compañías habían empezado a mandar a las costas mexicanas frente a la Huasteca Veracruzana, para dedicarse al saqueo de los pozos petroleros fuera de todo control por parte de las autoridades mexicanas. Sus asociados sabían promoverlo muy bien en E.U., donde los principales diarios neoyorkinos publicaban notas destacando las “hazañas del general Peláez en México” cuando quien en realidad solía estar en los escasos combates -la mayoría atracos- era el general Morán, cuyos días terminaron después de haber dado muerte al suegro del general Joaquín Amaro en Cerro Azul, por lo que fue capturado, llevado a la ciudad de México y fusilado en la antigua prisión militar de Santiago Tlatelolco.

       Ciertamente Peláez sufre un duro ataque de propiedades, cuando las fuerzas Carrancistas de Agustín Galindo toman Tema-pache e incendian el pueblo. Luego junto con Luis T. Navarro arrebatan a los Villistas de Hidalgo las plazas de Chalahuite, Potrero del Llano, Tepetzintla, Amatlán, Tantima, Ozuluama, Chinaya, Tantoyuca, San Isidro, El Zapotal, Martirio, Tempoal y Tamalín y dejaron en ellas fuertes guarniciones. Con ayuda de las compañias petroleras se repone y llega a dominar toda la Huasteca Veracruzana que comprendía los Cantones de Papantla, Tuxpan, Ozuluama, Tantoyuca y Chicontepec; área controlada por 6 años, hasta mayo de 1920. Todavía ese año, los Pelaecistas a través del general Rodolfo Fierro se unen con los Obregonistas sublevados en Agua Prieta, entre ellos Lázaro Cárdenas, Jefe de Operaciones Militares de la Huasteca, para eliminar a Carranza en Tlaxcalantongo. De ahí que el historiador González Ramírez maneje la hipótesis de que las empresas petroleras inspiraron la eliminación de Carranza en Tlaxcalatongo. Meses después, en contra de la opinión del gobernador Adalberto Tejeda, el Presidente Obregón apoya a Manuel Peláez para seguir dominando la Huasteca.

     Todavía en 1921, gracias a su cercanía con las compañias petroleras promueve en E.U. el reconocimiento de los norteamericanos al gobierno Obregonista.

· 1915.- Peláez sufre uno de los peores golpes cuando fuerzas Carrancistas de Agustín Galindo incendian Temapache, su tierra natal y centro de operaciones.

· 1916.- Las compañías petroleras se niegan a pagar los impuestos al Gobierno Carrancista, presionando con las tropas de Peláez y pidiendo apoyo al departamento de E.U., sin embargo, los golpes militares propinados por Peláez y la propia guerra mundial, favorecen a Carranza para imponer sus exigencias.

· 1917.- La Huasteca, bajo el dominio de Peláez, se halla de hecho sustraída a la autoridad del constitucionalismo, que únicamente domina los puertos de Tuxpan y Tampico.

· 1918.- Al lado de las fuerzas Pelaecistas llegan Villistas, que derrotadas en otros estados, se refugian en la Huasteca. Vienen Donato Bravo Izquierdo, Marcelo Caraveo y José Morán, quienes ocupan poblaciones, saquean aduanas y tesorerías municipales.

· 1919.- Trabajó aquí Justino Barbiux, fundador de la respetable Logia Universo N° 35.

· 1964.- 600 pobladores de La Lima, Bejucal y Palma Real que trabajan desde hace 30 años estas tierras, son desalojados por que aún no están terminados los trámites agrarios.

· 1970.- Miembros de la CCI (Central Campesina Independiente) durante su VII Congreso Nacional, señalan la existencia en este municipio del latifundio de 6 mil has. propiedad de Jaime J. Merino, ex superintendente de Pemex de Poza Rica, despedido en 1959 por deshonesto y que simulaba como pequeña propiedad entre sus descendientes.

– La Unión Regional Ganadera del norte señala que el Consejo Agrarista Mexicano promueve invasión de ranchos aunque sean pequeñas propiedades con certificados de inefectabilidad, para presionar a la Secretaría de la Reforma Agraria a que compre esas tierras y las entregue a los campesinos. Actúa en Tihuatlán, Tuxpan, Papantla, Álamo y Castillo de Teayo.

· 1977.- Samuel Alvarado y Pablo Blanco son asesinados en el Ejido Álvaro Obregón al enfrentar al grupo de los 400 pueblos encabezados por César del Ángel y otros 14 líderes de su organización.

· 1992.- La organización de “los 400 pueblos” mantiene campamentos en los Ejidos de Colatlán, del municipio de Ixhuatlán de Madero y Brasilar, de Álamo.

                    

GOBERNADORES EN EL SIGLO XX

GOBERNADORES EN EL SIGLO XX

1914-1916 Cándido Aguilar

1916-   “          Heriberto Jara Corona

   “       “            Cándido Aguilar

   “       “                          Mauro Loyo

   “       “            Armando Deschamps

1917   “            Juan Rodríguez

   “       “            Antonio Nava

   “       “            Gabriel Garzón Cossa

1920-1924 Adalberto Tejeda

1924-1927 Heriberto Jara Corona

1927-1928 Abel S. Rodríguez

1928-1932 Adalberto Tejeda

1932-1934 Gonzalo Vázquez Vela

1934-1936 Guillermo Rebolledo

1936-1939 Miguel Alemán Valdés

1939-1940 Fernando Casas Alemán

1940-1944 Jorge Cerdán

1944-1948 Adolfo Ruiz Cortines

1948-1950 Angel Carvajal

1950-1956 Marco Antonio Muñoz

1956-1962 Antonio M. Quirasco

1962-1968 Fernando López Arias

1968-1974 Rafael Murillo Vidal

1974-1980 Rafael Hernández Ochoa

1980-1986 Agustín Acosta Lagunes

1986-1992 Fernando Gutiérrez Barrios

1992-1998 Dante Delgado Ranauro

1998-2004 Miguel Alemán Velasco

2004-2010 Fidel Herrera Beltrán

EL AMANECER DEL SIGLO XX EN EL MUNICIPIO

EL AMANECER DEL SIGLO XX EN EL MUNICIPIO

· 1906.- Álamo se funda dentro de los linderos de la hacienda Xicuaque.

· 1907.- En Temapache se invierten $ 1,032.00 para terminar la escuela de niños.

· 1908.- Cotización de tierras y ganado en Temapache.

            Cabecera y Congregaciones            Precio por hectárea          Sembradura sin riego                de $6.00 a $12.00

     Potreros artificiales para ganado                    25.00

Potreros naturales                                          10.00

Montes                                            de   $6.00 a $10.00

     Eriales                                                      2.00

               Precio por cabeza en todo el Cantón

Bueyes                                                            $35.00

     Toros corrientes                                          30.00

Toros cruzados                                          35.00

     Becerros corrientes                                10.00

     Becerros cruzados                                           15.00

     Vacas corrientes                                          20.00

     Vacas cruzadas                                          40.00

     Caballos                                                      30.00

     Potros                                                               30.00

     Yeguas                                                      25.00

     Machos                                                      60.00

     Mulas                                                               60.00

     Asnos                                                                10.00

     Cerdos                                                      10.00

MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES AGRARIAS

MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES AGRARIAS

- MOVIMIENTOS CAMPESINOS -

El municipo de Álamo-Temapache se conformaba por peones y obreros calificados. Allí había instaladas personas de habla náhuatl, otomí y totonaca; había también comerciantes y unos cuantos extranjeros (entre ellos algunos chinos). El personal, móvil, pasaba de un campamento a otro y tenía así oportunidad para observar el lugar.

Los comerciantes fueron los primeros en cultivar alrededor de las antiguas rancherías ó incluso de los mismos campamentos, maíz, frijol, tabaco, plátano, chile y hortalizas diversas, con ayuda de los chinos. Posteriormente, los peones invitaron a los obreros, sin preocuparse por averiguar a quién pertenecía la tierra, si es que la compañía en que trabajaban no la había alquilado ó comprado. El auge de la colonización agrícola se favoreció por el hecho de que la vegetación había sido parcialmente arrasada durante las perforaciones.

A los “colonos” les parecía estar en “tierra libre” y pronto se sintieron en casa.

Las empresas extranjeras fungieron como compañías colonizadoras. Aún cuando no perseguían tal objetivo, dotaron al espacio de infraestructura y fomentaron su poblamiento.Una vez concluido el periodo de las perforaciones (en 1925) y aunque la mayoría de la mano de obra se trasladó hacia los nuevos centros de trabajo, parte de ella se arraigó aquí, auspiciada por la política gubernamental.

Es entonces cuando licenciados e ingenieros midieron, deslindando y prepararon la distribución de las tierras, a veces en convenio con las compañías petroleras. El primer reparto se efectuó en Álamo en 1927, pero las solicitudes comenzaron desde 1923-1924. Las superficies ejidales otorgadas variaban de un lugar a otro: hasta 1940, las dotaciones abarcaban 19,495 has., en Álamo y 8,655 en Tuxpan. Se intensificaron de 1940 a 1969 (15.296 y 10,387 has. respectivamente) para disminuir posteriormente, 1960-1969 (15,296 y 10,837 has.) y de 1970 a 1979 (10,544 y 5,004 has.). Después de 1980, se ha registrado un solo reparto en Tuxpan (511 has.).

En cambio, el conjunto especial debidamente estructurado en Álamo se percibía como una “tierra abierta” por los ingenieros de la Reforma Agraria. Es fácil entender lo que siguió. A partir de la nacionalización de la industria petrolera (1937-1938), cuando la voluntad política tendió el reparto social de la tierra, Álamo se convirtió en un municipio fraccionado por ejidos, cuyos límites coinciden con los terrenos petroleros y las ex haciendas. Se registraron tantas solicitudes en Álamo de 1927 a 1974, que, de 94 ejidos censados de facto por la Secretaria de la Reforma Agraria, hubo 81 reconocimientos. Durante ese mismo lapso, se rechazaron 52 solicitudes (56 %); el bloqueo se hace evidente al remitirnos a las solicitudes de ampliación correspondientes al mismo periodo. De 62 en total, 43 fueron denegadas (69 %) y 19 otorgadas. Las tierras por repartir se acabaron, desde 1974, hace ya 32 años.

En Álamo se han mezclado diversos modos de vida, diversos proyectos; antigüos obreros petroleros, comerciantes, arrieros, solicitantes de tierra y de trabajo, tenderos que migraron de la ciudad.

Parece que en el momento del reparto agrario buena parte de los ejidatarios tenían cierto grado de instrucción y si bien no conocían todo lo relativo a la naranja, por lo pronto sabía mucho sobre el dinero.

Además, varios de ellos, actualmente miembros activos de asociaciones o comités administrativos de las jugueras, pasaron parte de su juventud en Florida y California, cosechando frutas. Se establecieron en la ciudad de Álamo a finales de la era del petróleo, en espera que el reparto se formalizara. Una vez expedida la Resolución Presidencial rotatoria, fueron a instalarse definitivamente. Y siguen, al cuidado de sus huertas. Tenía un plan y lo llevaron a cabo. Sin ser mayoría, constituyen un modelo para toda una clase plural rural paulatinamente atraída hacia la naranja, en trayectorias sociales ascendentes.

ORGANIZACIONES CAMPESINASORGANIZACIONES CAMPESINAS

CENTRAL CAMPESINA INDEPENDIENTE (C.C.I.)LA CENTRAL CAMPESINA INDEPENDIENTE, FUE FUNDADA EN 1963 EN LA CIUDAD DE MÉXICO PRESIDIDA POR GARZÓN Y ALENTADA POR EL GENERAL LÁZARO CÁRDENAS. EN EL AÑO DE 1966 INICIÓ SUS ACTIVIDADES EN EL ESTADO DE VERACRUZ. SU ACTUAL DIRIGENTE A NIVEL ESTATAL ES EL DIPUTADO JUAN CRISTÓBAL CÉSPEDES. EN LA ZONA NORTE CUENTA CON UN COMITÉ REGIONAL EN LA CALLE ALLENDE Nº 2, PRESIDIDO POR ROGELIO NAVA HILARIO.

LA CONFEDERACIÓN NACIONAL CAMPESINA, (C.N.C.): EL PRIMER COMITÉ DE LA LIGA DE COMUNIDADES AGRARIAS DEL ESTADO DE VERACRUZ, FUE FUNDADO EL 23 DE MARZO DE 1923 BAJO EL LIDERAZGO DE ÚRSULO GALVÁN, JOSÉ CARDEL, SÓSTENES BLANCO, CAROLINO ANAYA, ANTONIO CARLO, ISAURO ACOSTA Y LA VOCALÍA DE VÍCTOR VARGAS (CHICONTEPEC), PASTOR VERGARA (JALACINGO), MUCIO SÁNCHEZ (CÓRDOBA), MIGUEL LÓPEZ (PAPANTLA), ÁNGEL LEÓN R. (HUATUSCO), LAURO GONZÁLEZ (MISANTLA).

DIRIGENTES DE LA LIGA DE COMUNIDADES AGRARIAS Y SINDICATOS CAMPESINOS DEL ESTADO DE VERACRUZ, CNC.

1923-25 Úrsulo Galván

1925-27 Epigmenio Guzmán

1927-29 Carolino Anaya

1929-30 Isauro Acosta

1930-31 Manuel Almanza

1931-32 José García

1932-33 Pedro Pérez

1933-34 Isauro Acosta

1934-35 Manuel Olmos

1935-37 Salvador González

1937-38 Eduardo Arellano

1938-46 José Fernández V.

1946-47 Enrique Rodríguez

1947-51 Ferrer Galván

1951-53 Lorenzo Azua G.

1953-54 Gonzalo Anaya Jiménez

1954-58 Antonio M. Carlon

1958-63 Ramón Caracas Lara

1963-66 Mario Hernández Posadas

1966-69 Helio García Alfaro

1969-72 Agustín G. Alvarado

1972-77 Ernesto Medel Martínez

1977-81 Gonzalo Anaya Jiménez

1981-84 Florencio Azua Gallegos

1984-87 Adalberto Díaz Jácome

1987-88 Antonio Cruz Sánchez

1988-90 Ismael García Huesca

1990-93 Emiliano López Cruz

1993- Roberto Álvarez Salgado

ESTRUCTURA AGRARIAESTRUCTURA AGRARIA

Solicitudes de tierras.

Siendo una de las banderas principales de la revolución de 1910 la distribución equitativa de la riqueza agroforestal, los campesinos de la región comenzaron a tramitar el reparto agrario a través de la comisión agraria mixta.

- El 31/I/1923 el poblado de Agua Nacida y sus anexos, El Recreo, San Antonio y La Tortuga, por medio del expediente 340, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de Buena Vista, por medio del expediente 341, pide restitución de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de Guadalupe, por medio del expediente 342, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de Súchil y sus anexos Belem y Rancho Nuevo, por medio del expediente 343, pide dotación de tierras.

- El 31/1/1923 el poblado de Álamo, por medio del expediente 344, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de Coyular, por medio del expediente 345, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de Coyolcuste, por medio del expediente 346, pide dotación de tierras

- El 31/I/1923 el poblado de la Estación, por medio del expediente 347, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de las Cañas y sus anexos Coyolar, Coyol Cuate, Granadila, Chalahuite y la Florida, por medio del expediente 34

- El 31/I/1923 el poblado de San Isidro (Dr. Montes de Oca), por medio del expediente 349, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de El Jardín, por medio del expediente 350, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de San Miguel, por medio del expediente 351, pide dotación de tierras.

- El 1/II/1923 el poblado de el Ojital, por medio del expediente 352, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de Tincontlán, por medio del expediente 353, pide dotación de tierras.

- El 31/I/1923 el poblado de El Raudal, por medio del expediente 354, pide dotación de tierras.

- El 1/II/1923 el poblado de El Guasimal, por medio del expediente 352, pide dotación de tierras.

- El 20/IV/1925 el poblado de Santa Rosalía y sus anexos Zacatal y Camalote, por medio del expediente 605, pide dotación de tierras.

- El 4/IX/1926 el poblado de Otatal, por medio del expediente 677, pide dotación de tierras.

- El 31/VIII/1927 el poblado de San José Solís hoy Zapotal de Solís, por medio del expediente 729, pide dotación de tierras.

- El 31/VIII/1927 el poblado de Tumbadero, por medio del expediente 730, pide dotación de tierras.

- El 10/IV/1929 el poblado de Monte Morelos, por medio del expediente 883, pide dotación de tierras.

- El 12/IV/1929 el poblado de Tierra Amarilla, por medio del expediente 887, pide dotación de tierras.

- El 12/IV/1929 el poblado de Tepetzintlilla, por medio del expediente 889, pide dotación de tierras.

- El 24/IV/1929 el poblado de Raudal, por medio del expediente 900, pide dotación de tierras.

- El 24/IV/1929 el poblado de Paso Real, por medio del expediente 901, pide dotación de tierras.

- El 13/V/1929 el poblado de La Estación (Chapopote), por medio del expediente 907, pide dotación de tierras.

- El 14/V/1929 el poblado de La Camelia, Palo Blanco, por medio del expediente 914, pide dotación de tierras.

- El 19/IX/1929 el poblado de Temapache, por medio del expediente 1016, pide restitución de tierras.

- El 23/IX/1929 el poblado de Santa Clara (Rodríguez Clara), por medio del expediente 1020, pide dotación de tierras.

- El 30/X/1929 el poblado de Alazán, por medio del expediente 1055, pide dotación de tierras.

- El 13/V/1930 el poblado de La Concepción, por medio del expediente 1179, pide dotación de tierras.

- El 10/IX/1930 el poblado de Ojital (Ciruelo) y sus anexos Chotal, La Barranca y El Aguacate, por medio del expediente 1247, pide dotación de tierras.

- El 18/IX/1930 el poblado de Estero del Idolo, por medio del expediente 1269, pide dotación de tierras.

- El 13/XI/1930 el poblado de Potrero, por medio del expediente 1287, pide dotación de tierras.

- El 9/I/1931 el poblado de Alajuela, por medio del expediente 1335, pide dotación de tierras.

- El 28/II/1931 el poblado de El Capadero, por medio del expediente 1403, pide dotación de tierras.

- El 5/III/1931 el poblado de Tohaco, por medio del expediente 1409, pide dotación de tierras.

- El 21/IV/1931 el poblado de El Jardín y anexos, Potrero, La Lima y El Aguacate, por medio del expediente 1456, pide dotación de tierras.

- El 30/IV/1931 el poblado de Coyolar y su anexo Las Cañas, por medio del expediente 1471, pide dotación de tierras.

- El 29/V/1931 el poblado de Cuchilla de Pulque, por medio del expediente 1513, pide dotación de tierras.

- El 2/VI/1931 el poblado de Arroyo Hondo, por medio del expediente 1516, pide dotación de tierras.

- El 31/VIII/1931 el poblado de Potrero del Llano, por medio del expediente 1516, pide dotación de tierras.

- El 14/I/1932 el poblado de Zapotitlán y El Ixtle, por medio del expediente 1749, pide dotación de tierras.

- El 2/II/1932 el poblado de Horcones y su anexo Cerro Cacalote, por medio del expediente 1759, pide dotación de tierras.

- El 13/II/1932 el poblado de Pueblo Nuevo Álamo, por medio del expediente 1768, pide dotación de tierras.

- El 26/V/1932 el poblado de El Bejucal Jiménez, por medio del expediente 1882, pide dotación de tierras.

- El 20/I/1933 el poblado de Sombrerete, por medio del expediente 2140, pide dotación de tierras.

- El 30/I/1933 el poblado de Aguilera, por medio del expediente 2144, pide dotación de tierras.

- El 1/VI/1933 el poblado de Milcahuales, por medio del expediente 2167, pide dotación de tierras.

- El 9/XII/1933 el poblado de Buenavista Molino, Ojite, Altamira, El Molino, El Mesón, por medio del expediente 2207, pide dotación de tierras.

- El 23/VIII/1934 el poblado de Solís de Allende, por medio del expediente 2288, pide dotación de tierras.

- El 23/I/1935 el poblado de San Miguel Raya Obscura, por medio del expediente 2340, pide dotación de tierras.

- El 25/I/1935 el poblado de Chapopote Núñez, por medio del expediente 2344, pide dotación de tierras.

- El 23/II/1935 el poblado de Citlaltepec, por medio del expediente 2365, pide dotación de tierras.

- El 27/III/1935 el poblado de Campo Kilómetro 33 y su anexo Paso Real Viejo, por medio del expediente 2384, pide dotación de tierras.

- El 28/III/1935 el poblado de Hidalgo Amajac, por medio del expediente 2385, pide dotación de tierras.

- El 2/IV/1935 el poblado de Vara Alta, por medio del expediente 2390, pide dotación de tierras.

- El 10/IV/1935 el poblado de La Unión, por medio del expediente 2406, pide dotación de tierras.

- El 18/IV/1935 el poblado de Lomas del Aguacate, por medio del expediente 2414, pide dotación de tierras.

- El 22/IV/1935 el poblado de Lomas del Huacimal, por medio del expediente 2417, pide dotación de tierras.

- El 27/VI/1935 el poblado de Álamo, por medio del expediente 2466, pide dotación de tierras.

- El 29/VI/1935 el poblado de La Reforma, por medio del expediente 2467, pide dotación de tierras.

- El 11/XII/1935 el poblado de La Florida, por medio del expediente 2595, pide dotación de tierras.

- El 1/VI/1936 el poblado de Pueblo Nuevo Álamo, por medio del expediente 2740, pide ampliación de tierras.

- El 8/IX/1936 el poblado de Zapotal y Coyolar, por medio del expediente 2805, pide dotación de tierras.

- El 29/IX/1936 el poblado de Tierra Amarilla, por medio del expediente 2817, pide ampliación de tierras.

- El 10/XII/1936 el poblado de El Cinco, por medio del expediente 2871, pide dotación de tierras.

- El 8/VI/1937 el poblado de Tierra Blanca Boster, por medio del expediente 3022, pide dotación de tierras.

- El 8/VI/1937 el poblado de Horcones, por medio del expediente 3024, pide ampliación de tierras.

- El 4/XI/1937 el poblado de Dr. Montes de Oca (San Isidro), por medio del expediente 3143, pide ampliación de tierras.

- El 15/XI/1937 el poblado de Citlaltepec, por medio del expediente 3156, pide ampliación de tierras.

- El 26/XI/1937 el poblado de La Camelia, Palo Blanco, por medio del expediente 3167, pide ampliación de tierras.

- El 6/VI/1938 el poblado de Zapotal Solís (San José Solís), por medio del expediente 3304, pide ampliación de tierras.

- El 31/VIII/1938 el poblado de Raudal, por medio del expediente 3352, pide ampliación de tierras.

- El 5/X/1938 el poblado de Col. Emiliano Zapata, por medio del expediente 3374, pide dotación de tierras.

- El 1/XII/1938 el poblado de Tepezintlilla, por medio del expediente 3406, pide ampliación de tierras.

- El 17/I/1939 el poblado de Cuasimal hoy Lomas de Vinazco, por medio del expediente 3421, pide ampliación de tierras.

- El 13/IV/1939 el poblado de Palo Blanco hoy Lomas de Vinazco, por medio del expediente 3446, pide ampliación de tierras.

- El 26/VII/1939 el poblado de Limonar, por medio del expediente 3520, pide dotación de tierras.

- El 24/VII/1939 el poblado de Limonar, por medio del expediente 3520, pide dotación de tierras.

- El 1/VIII/1939 el poblado de Paso del Perro, por medio del expediente 3526, pide dotación de tierras.

- El 22/IV/1940 el poblado de Álvaro Obregón antes Caballal, por medio del expediente 3598, pide dotación de tierras.

- El 10/IV/1944 el poblado de La Puerta Reforma, por medio del expediente 3831, pide dotación de tierras.

- El 1/VI/1944 el poblado de El Kilómetro 6 ó Cerro Dulce, por medio del expediente 3840, pide dotación de tierras.

- El 15/VIII/1944 el poblado de Buenos Aires, por medio del expediente 3856, pide dotación de tierras.

- El 16/V/1945 el poblado de Col. Venustiano Carranza, por medio del expediente 3927, pide dotación de tierras.

- El 9/VIII/1945 el poblado de Tincontlán, por medio del expediente 3942, pide dotación de tierras.

- El 3/XI/1945 el poblado de El Xúchil, por medio del expediente 3956, pide dotación de tierras.

- El 17/VII/1946 el poblado de Aquiles Serdán, por medio del expediente 4000, pide dotación de tierras.

- El 22/VII/1946 el poblado de Hidalgo Amajac, por medio del expediente 4001, pide dotación de tierras.

- El 14/VIII/1947 el poblado de Col. Héroes del 47, por medio del expediente 4072, pide dotación de tierras.

- El 29/VII/1947 el poblado de Col. González, por medio del expediente 4122, pide dotación de tierras.

- El 8/IX/1948 el poblado de El Fortín, por medio del expediente 4127, pide dotación de tierras.

- El 9/III/1950 el poblado de La Providencia antes Kilómetro 9, congregación La Concepción, por medio del expediente 4201, pide dotación de tierras.

- El 28/VIII/1950 el poblado de La Concepción, por medio del expediente 4213, pide ampliación de tierras.

- El 12/I/1951 el poblado de Sombrerete y su anexo Sombrerete Chiquito, por medio del expediente 4269, pide ampliación de tierras.

- El 27/VI/1951 el poblado de Alazán Número 2, por medio del expediente 4289, pide dotación de tierras.

- (sin fecha) de 1951 el poblado de Guácima hoy Loma de Vinazco, por medio del expediente 4297, pide ampliación de tierras.

- El 5/I/1952 el poblado de Palo Blanco, por medio del expediente 4323, pide ampliación de tierras.

- El 29/IV/1952 el poblado de Col. Agrícola 5 de Febrero, por medio del expediente 4349, pide dotación de tierras.

- El 3/I/1953 el poblado de El Aguacate de Vinazco, por medio del expediente 4386, pide dotación de tierras.

- El 18/IV/1953 el poblado de Artículo 27, por medio del expediente 4427, pide ampliación de tierras.

- El 3/IX/1953 el poblado de El Aguacate de Vinazco, por medio del expediente 4386, pide dotación de tierras.

- El 25/IX/1953 el poblado de Álamo Tortuga de Vinazco, por medio del expediente 4431, pide dotación de tierras.

- El 27/II/1954 el poblado de La Guácima, por medio del expediente 4468, pide dotación de tierras.

- El 8/II/1955 el poblado de Cerro de Horcones u Horcones y anexo Cerro Cacalote, por medio del expediente 4542, pide dotación de tierras.

- El 22/XII/1955 el poblado de Aquiles Serdán, por medio del expediente 4576, pide ampliación de tierras.

- El 14/IV/1956 el poblado de El Arbolito, por medio del expediente 4604, pide dotación de tierras.

- El 2/VIII/1956 el poblado de Rodríguez Clara (Santa Clara), por medio del expediente 4617, pide ampliación de tierras.

- El 9/VIII/1956 el poblado de Sombrerete y su anexo Sombrerete Chiquito, por medio del expediente 4619, pide ampliación de tierras.

- El 25/VIII/1956 el poblado de Palo Blanco y anexos la Macaya y Solerilla, del municipio de Tesechoacán, por medio del expediente 4625, pide ampliación de tierras.

- El 28/IX/1956 el poblado de El Salto, por medio del expediente 4632, pide dotación de tierras.

- El 14/V/1957 el poblado de El Alazán, por medio del expediente 4686, pide ampliación de tierras.

- El 14/V/1957 el poblado de Estero del Ídolo, por medio del expediente 4723, pide ampliación de tierras.

- El 9/I/1958 el poblado de Hermenegildo Galeana (El Nueve), por medio del expediente 4730, pide dotación de tierras.

- El 15/II/1958 el poblado de Hermenegildo Camelia Palo Blanco, por medio del expediente 4735, pide ampliación de tierras.

- El 17/III/1958 el poblado de Las Cañas, por medio del expediente 4738, pide ampliación de tierras.

- El 20/III/1958 el poblado de La Reforma, por medio del expediente 4758, pide ampliación de tierras.

- El 16/I/1958 el poblado de Vara Alta y Anexo Chapapote, por medio del expediente 4782, pide ampliación de tierras.

- El 28/III/1958 el poblado de Col. Héroes del 47, por medio del expediente 4802, pide ampliación de tierras.

- El 3/VI/1959 el poblado de El Alto de la Cuchilla, por medio del expediente 4814, pide dotación de tierras.

- El 4/VI/1959 el poblado de Potrero del Llano Num. 2, por medio del expediente 4815, pide dotación de tierras.

- El 25/VI/1959 el poblado de La Barranca, por medio del expediente 4821, pide dotación de tierras.

- El 10/V/1960 el poblado de La Ceiba Congregación Horcones, por medio del expediente 4888, pide dotación de tierras.

- El 2/VI/1960 el poblado de Col. Venustiano Carranza, por medio del expediente 4892, pide dotación de tierras.

- El 23/II/1961 el poblado de Laguna Verde, por medio del expediente 4939, pide dotación de tierras.

- El 2/VII/1961 el poblado de Tumbadero del Águila, por medio del expediente 4961, pide dotación de tierras.

- El 6/III/1962 el poblado de Vicente Guerrero, por medio del expediente 5143, pide dotación de tierras.

- El 6/III/1962 el poblado de Vicente Guerrero, por medio del expediente 5023, pide dotación de tierras.

- El 12/IV/1962 el poblado de La Guadalupe, por medio del expediente 5031, pide dotación de tierras.

- El 17/VII/1963 el poblado de Santa Martha, por medio del expediente 5143, pide dotación de tierras.

- El 6/IV/1964 el poblado de La Soledad, por medio del expediente 5233, pide dotación de tierras.

- El 6/IV/1964 el poblado de Artículo, por medio del expediente 5237, pide dotación de tierras.

5256, pide dotación de tierras.

- El 22/VII/1964 el poblado de Ojital la Guadalupe, por medio del expediente 5288, pide dotación de tierras.

- El 1/II/1965 el poblado de Alazán Plan de Ayala, por medio del expediente 5340, pide dotación de tierras.

- El 16/III/1965 el poblado de Vegas de Soledad, por medio del expediente 5362, pide dotación de tierras.

- El 9/IV/1965 el poblado de La Esperanza, por medio del expediente 5384, pide dotación de tierras.

- El 2/X/1965 el poblado de Loma Larga, por medio del expediente 5443, pide dotación de tierras.

- El 15/X/1965 el poblado de Monte Chiquito, por medio del expediente 5446, pide dotación de tierras.

- El 14/I/1966 el poblado de Gral. Lucio Blanco, por medio del expediente 5471, pide dotación de tierras.

- El 15/II/1965 el poblado de Ojital Santa María, por medio del expediente 5475, pide dotación de tierras.

- El 28/III/1966 el poblado de Paso de Álamo, por medio del expediente 5484, pide dotación de tierras.

- El 8/VI/1966 el poblado de Paso del Perro, por medio del expediente 5502, pide dotación de tierras.

- El 18/VI/1966 el poblado de Francisco Madero, por medio del expediente 5512, pide dotación de tierras.

- El 23/VI/1966 el poblado de Col. Emiliano Zapata, por medio del expediente 5513, pide ampliación de tierras.

- El 9/IX/1966 el poblado de Potrero del Llano Num. Dos, por medio del expediente 5537, pide ampliación de tierras.

- El 13/X/1966 el poblado de Ojital Ciruelo y Anexos, por medio del expediente 5547, pide ampliación de tierras.

- El 24/X/1966 el poblado de Agua Nacida, por medio del expediente 5551, pide ampliación de tierras.

- El 1/XII/1966 el poblado de Villa Hermosa antes Capadero, por medio del expediente 5551, pide ampliación de tierras.

- El 18/II/1967 el poblado de Vara Alta, por medio del expediente 5607, pide ampliación de tierras.

- El 20/II/1967 el poblado de El Fortín, por medio del expediente 5610, pide ampliación de tierras.

- El 9/III/1967 el poblado de Escobal, del Municipio de Escobal, por medio del expediente 5625, pide dotación de tierras.

- El 31/III/1967 el poblado de La Victoria, por medio del expediente 5628, pide dotación de tierras.

- El 1/III/1967 el poblado de Cuicuinaco la Pedrera, por medio del expediente 5632, pide dotación de tierras.

- El 8/IV/1967 el poblado de El Cerro del Plumaje, por medio del expediente 5634, pide dotación de tierras.

- El 13/IV/1967 el poblado de Zanja del Bote, por medio del expediente 5637, pide ampliación de tierras.

- El 5/VI/1967 el poblado de San Fernando, por medio del expediente 5664, pide dotación de tierras.

- El 23/IX/1967 el poblado de La Defensa, por medio del expediente 5715, pide dotación de tierras.

- El 15/II/1968 el poblado de La Barranca, por medio del expediente 5731, pide ampliación de tierras.

- El 16/III/1968 el poblado de Santa Martha, por medio del expediente 5746, pide ampliación de tierras.

- El 13/III/1970 el poblado de Adolfo López Mateos, por medio del expediente 5860, pide dotación de tierras.

- El 11/II/1971 el poblado de Josefa Ortiz de Domínguez, por medio del expediente 5889, pide dotación de tierras.

- El 11/II/1971 el poblado de Úrsulo Galván Segundo, por medio del expediente 5889, pide dotación de tierras.

- El 11/II/1971 el poblado de Úrsulo Galván Segundo, por medio del expediente 5890, pide dotación de tierras.

- El 27/II/1971 el poblado de Monte Verde, por medio del expediente 5910, pide dotación de tierras.

- El 3/IV/1971 el poblado de Tumbadero del Águila, por medio del expediente 5918, pide ampliación de tierras.

- El 7/IV/1971 el poblado de Ojital, por medio del expediente 5929, pide dotación de tierras.

- El 15/V/1971 el poblado de Guillermo Vélez, por medio del expediente 5947, pide dotación de tierras.

- El 16/VI/1971 el poblado de La Mata, por medio del expediente 5960, pide dotación de tierras.

- El 29/IX/1971 el poblado de Licenciado Javier Rojo Gómez, por medio del expediente 6002, pide dotación de tierras.

- El 22/XI/1971 el poblado de Hermenegildo Galeana, por medio del expediente 6029, pide ampliación de tierras.

- El 25/II/1972 el poblado de Tablones, por medio del expediente 6074, pide dotación de tierras.

- El 4/III/1972 el poblado de Ignacio Allende, por medio del expediente 6080, pide dotación de tierras.

- El 6/III/1972 el poblado de Manuel Almanza, por medio del expediente 6082, pide dotación de tierras.

pediente 6088, pide ampliación de tierras.

- El 27/IV/1972 el poblado de Sombrerete y su Anexo Sombrerete Chiquito, por medio del expediente 6109, pide ampliación de tierras.

- El 2/V/1972 el poblado de La Victoria, por medio del expediente 6111, pide ampliación de tierras.

- El 5/VI/1972 el poblado de Álvarez, por medio del expediente 6126, pide dotación de tierras.

- El 29/IX/1972 el poblado de La Victoria Num. 2, por medio del expediente 6172, pide dotación de tierras.

- El 16/XI/1972 el poblado de Úrsulo Galván, por medio del expediente 6184, pide ampliación de tierras.

- El 25/XI/1972 el poblado de Los Placeres, por medio del expediente 6188, pide dotación de tierras.

- El 15/I/1973 el poblado de Ébano, por medio del expediente 6198, pide dotación de tierras.

- El 17/I/1973 el poblado de Maria Esther Zuno de Echeverría y su anexo el chote, por medio del expediente 6199, pide dotación de tierras.

- El 22/I/1973 el poblado de El Jardín, por medio del expediente 6201, pide ampliación de tierras.

- El 26/I/1973 el poblado de Kilómetro 6 ó Cerro Dulce, por medio del expediente 6204, pide ampliación de tierras.

- El 27/III/1973 el poblado de Licenciado Alfredo V. Bonfil, por medio del expediente 6218, pide ampliación de tierras.

- El 2/IV/1973 el poblado de Gral. Adalberto Tejeda, por medio del expediente 6223, pide ampliación de tierras.

- El 6/VI/1973 el poblado de Solís de Allende, por medio del expediente 6240, pide ampliación de tierras.

- El 28/VI/1973 el poblado de Monte Chiquito, por medio del expediente 6247, pide ampliación de tierras.

- El 30/VII/1973 el poblado de Licenciado Luis Echeverría Álvarez, por medio del expediente 6247, pide dotación de tierras.

- El 16/XI/1973 el poblado de Col. Agrícola Cinco de Febrero, por medio del expediente 6295, pide ampliación de tierras.

- El 26/XI/1973 el poblado de Las Flores, por medio del expediente 6297, pide dotación de tierras.

- El 13/XII/1973 el poblado de Licenciado Alfredo V. Bonfil II, por medio del expediente 6301, pide dotación de tierras.

- El 8/I/1974 el poblado de Tepetzintlilla, por medio del expediente 6307, pide dotación de tierras.

- El 23/I/1974 el poblado de El Mezquite, por medio del expediente 6316, pide ampliación de tierras.

- El 18/II/1974 el poblado de Licenciado Alfredo V. Bonfil III, por medio del expediente 6321, pide ampliación de tierras.

- El 29/IV/1974 el poblado de La Joya, por medio del expediente 6342, pide dotación de tierras.

- El 8/V/1974 el poblado de Las Cañadas, por medio del expediente 6345, pide ampliación de tierras.

- El 7/VI/1974 el poblado de Ojital Santa María, por medio del expediente 6362, pide ampliación de tierras.

- El 26/IX/1974 el poblado de Potrero del Llano, por medio del expediente 6388, pide ampliación de tierras.

- El 23/X/1974 el poblado de La Reforma, por medio del expediente 6396, pide dotación de tierras.

- El 21/I/1975 el poblado de El Salto Nuevo, por medio del expediente 6416, pide restitución de tierras.

- El 25/III/1975 el poblado de Kilómetro 6 ó Cerro Dulce, por medio del expediente 6443, pide ampliación de tierras.

- El 24/IV/1975 el poblado de Agua Nacida, por medio del expediente 6456, pide ampliación de tierras.

- El 10/IX/1975 el poblado de Temapache, por medio del expediente 6509, pide ampliación de tierras.

- El 13/X/1975 el poblado de Manuel Ávila Camacho, por medio del expediente 6518, pide dotación de tierras.

- El 24/XI/1975 el poblado de Gral. Lucio Blanco II, por medio del expediente 6534, pide dotación de tierras.

- El 9/I/1976 el poblado de Nuevo Maltrata, por medio del expediente 6543, pide dotación de tierras.

- El 16/I/1976 el poblado de La Palma, por medio del expediente 6548, pide dotación de tierras.

- El 23/II/1976 el poblado de Salto Viejo, por medio del expediente 6564, pide dotación de tierras.

- El 12/V/1976 el poblado de El Zapotal, por medio del expediente 6601, pide dotación de tierras.

- El 13/IV/1976 el poblado de Buena Vista y sus anexos, por medio del expediente 6604, pide ampliación de tierras.

- El 13/IV/1976 el poblado de La Esmeralda y sus Anexos, por medio del expediente 6608, pide dotación de tierras.

- El 30/VI/1976 el poblado de Artículo 27 y sus Anexos, por medio del expediente 6613, pide ampliación de tierras.

- El 27/IX/1976 el poblado de Loma Alta y sus Anexos, por medio del expediente 6645, pide dotación de tierras.

- El 30/III/1977 el poblado de Kilómetro 33, por medio del expediente 6712, pide ampliación de tierras.

- El 16/VIII/1977 el poblado de Ojital la Guadalupe, por medio del expediente 6752, pide ampliación de tierras.

- El 22/IX/1977 el poblado de Milcahuales, por medio del expediente 6755, pide ampliación de tierras.

- El 9/III/1978 el poblado de Gral. Lázaro Cárdenas, por medio del expediente 6784, pide dotación de tierras.

- El 15/II/1979 el poblado de Chapopote Núñez, por medio del expediente 6828, pide ampliación de tierras.

- El 13/IV/1982 el poblado de Agua Nacida, por medio del expediente 6869, pide ampliación de tierras.

- El 21/IV/1982 el poblado de San Francisco, por medio del expediente 6904, pide dotación de tierras.

- El 1/X/1982 el poblado de Tincontlán, por medio del expediente 6912, pide ampliación de tierras.

- El 28/X/1982 el poblado de Guillermo Vélez, por medio del expediente 6917, pide ampliación de tierras.

- El 15/VIII/1983 el poblado de Javier Rojo Gómez, por medio del expediente 6981, pide ampliación de tierras.

- El 11/I/1984 el poblado de Citlaltepec, por medio del expediente 6991, pide ampliación de tierras.

- El 8/II/1984 el poblado de Col. Venustiano carranza, por medio del expediente 7002, pide ampliación de tierras.

- El 1/III/1986 el poblado de La Providencia, por medio del expediente 7056, pide ampliación de tierras.

- El 14/V/1987 el poblado de Paso Real, por medio del expediente 7096, pide ampliación de tierras.

- El 26/VIII/1988 el poblado de Álvaro Obregón, por medio del expediente 7146, pide ampliación de tierras.

expediente 7147, pide ampliación de tierras.

- El 9/XI/1988 el poblado de Tamatoco, por medio del expediente 7154, pide ampliación de tierras.

- El 3/I/1989 el poblado de Tierra Blanca Boster, por medio del expediente 7164, pide ampliación de tierras.

- El 3/I/1989 el poblado de La Nueva Esperanza, por medio del expediente 7220, pide dotación de tierras.

- El 2/XII/1989 el poblado de Estero del Ídolo, por medio del expediente 7270, pide ampliación de tierras.

- El 2/XII/1989 el poblado De Vegas de Soledad y Soledad, por medio del expediente 7309, pide ampliación de tierras.

- El 26/X/1990 el poblado De Vegas de Soledad y Soledad II, por medio del expediente 7310, pide dotación de tierras.

INICIO Y DESARROLLO DE LA REFORMA AGRARIAINICIO Y DESARROLLO DE LA REFORMA AGRARIA

La respuesta de los gobiernos revolucionarios a las demandas campesinas fue atender las peticiones más justas y viables. El censo agropecuario de 1991 señala la existencia de 3,612 ejidos-comunidades en el estado con 2 449 224 has. aumentando para 1998 a 3,674 ejidos-comunidades y 3 508 796 has. Lo que representa un aumento de 62 ejidos y 564 702 has. Así fue como la comisión agraria mixta emitió los dictámenes respectivos.

  

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS DEL REPARTO AGRARIOTESTIMONIOS Y DOCUMENTOS DEL REPARTO AGRARIO

Por su valor histórico y documental para la vida local y nacional, reproducimos a continuación el texto de solicitud de ejidos hecha el 31 de enero de 1923, que hacen las congregaciones de Álamo, El Jardín, San Miguel, San Isidro, Guacimal, Tincontlán, Estación Súchil, Covolcuate, Las Cañas, Buena Vista, Agua Dulce, Guadalupe Covolar y Ojital en donde se expone lo siguiente:

“Los que suscribimos exponemos que de 7 a 9 años hace que tenemos de habernos establecido en ese lugar. Esta identidad la componen 2265 habitantes en 859 hogares. El 13/VII/1933 se dieron a conocer los resultados del estudio en la congregación de Agua Nacida, en el cual dice lo siguiente: “Vecinos de los ranchos La Tortuga de la cabecera de Álamo que forma parte de la jurisdicción de la congregación de Agua Nacida, en la que en el poblado de igual nombre existen terrenos de La Hacienda, del propio nombre, quedando “La tortuga” en las proximidades del lindero entre Álamo y Agua Nacida, como haciendas que son.

En vista de haber un plano completo del predio es fácil de considerar como único afectable por lo que es simple la identificación de los linderos anteriormente hecha en relación a la hacienda de Álamo. El terreno de la hacienda contiene en general partes de planicies hacia su porción norte en el límite con el río Tuxpan y hasta una extensión de 3 mil metros hacia el sur, respecto a la producción del poblado el maíz y el frijol son de los principales cultivos.

El 3/X/1933 aparece en la Gaceta Oficial la notificación a los propietarios de los terrenos posiblemente afectados.

En la Gaceta Oficial del 2/VII/1936 la Comisión Agraria Mixta Pública se dota al poblado de Agua Nacida y anexos el recreo, San Antonio y La Tortuga con 552 has. Para cultivo y 272 has. con pastos y 136 has. con monte en calidad de ejidos. Se deja a salvo el derecho de los propietarios afectados (…) el 1/V/1936 se hace el acta de posesión provisional relativa a la dotación de ejidos al poblado de agua nacida y anexos, la Gaceta Oficial del 25/IX/1936 la resolución dictada por el Presidente de la República en el expediente de dotación de ejidos al poblado de Agua Nacida.

ORGANIZACIONES EMPRESARIALESORGANIZACIONES EMPRESARIALES

Asociación Ganadera local del norte de Veracruz

Álamo número de socios: 311

Fecha de constitución: 5 de nov. 1942

Cámara de Comercio

Fundada en 1956

RELACIÓN DE COLONIAS DE ÁLAMO TEMAPACHE VERACRUZRELACIÓN DE COLONIAS DE ÁLAMO TEMAPACHE VERACRUZ

1ª Ampl. Gabino González

Luís Donaldo Colosio

Gabino González, es la primera colonia que se fundó.

Lombardista

Jacarandas

20 de Noviembre

Benito Juárez

25 de Abril

Solidaridad

José López Portillo

18 de Marzo

Rivera

Empleados Municipales

Guillermo Vélez

Emiliano Zapata

Ampl. Adolfo López Mateos

Chapultepec

Arboledas

Bella Vista

Magisterial

San Antonio

2ª Ampl. Gabino González

Unidad y Trabajo

Unidad Socialista

Loma Bonita

Fernando López Arias

Pozo 50

Azteca

Niños Héroes

Ampl. López Portillo

Heróica Veracruz

Santa Cruz

Aviación

Francisco I. Madero

Vista Hermosa

Morelos

Derechos Humanos

Educación

Los Pinos

Miguel Alemán

Progreso

Pantepec

Lázaro Cárdenas

Ampl. Bella Vista

Esta Monografía Historia, es el producto de varios años de trabajo, la cual realicé con el fin de ponerla a disposición de estudiantes, investigadores y lectores que buscan conocer la Historia de mi pueblo. Se trata de una obra modesta, pero con una significado importante, cuyas pretensiones no son otras, mas que generar el interés en nuestra Sociedad y en nuestros Políticos por preservar vivas nuestras raíces y nuestra identidad; si logro medianamente tal objetivo, me daré por satisfecho.

Significó, que he de reconocer los méritos de quienes han impulsado el proyecto «Álamo 100 Años de Historia», de Autoridades y Promotores Culturales, que en el espacio del Festejo del Centenario de mi pueblo, han generado un movimiento Cultural Local, cuyas corrientes se fortalecerán como se fortalece el Pantepec en épocas de lluvias.

Con esta buena esperanza, que sea esta Monografía Histórica de Álamo, mi aportación, al movimiento de la Cultura de mi Pueblo.

                                                       FELIPE SOLANO LICONA

se terminó de imprimir en el mes

de octubre de 2006,

en los talleres de

Amatl Imprenta y Offset,

Av. 20 de noviembre oriente 283

Xalapa-Eqz., Veracruz, México.

La edición consta de 500 ejemplares

CRÉDITOS

PROFR. FELIPE SOLANO LICONA

“Monografía de Álamo”

del Profr. Felipe Solano.

Se imprimió con el apoyo del Gobierno del Estado que

preside el Lic. Fidel Herrera Beltrán y

del Municipio de Álamo Temapache, Ver., siendo

Presidente Municipal el Ing. Jorge Vera Hernández.

Derechos Reservados 2006.

Prohibida su reproducción total o parcial.